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第13章（第2页）

向人学打恭，哪敢相遗忘。

槐厅别有坐，膜拜身翱翔。

岂是张禁尉，因揖声名扬。

何其劳心力，碌碌多奔忙。

渊明纵高士，折腰原不妨。

月吉必朝服，早已垂篇章。

上古久有此，何况官如郎。

解嘲旧有例，掷管神洋洋。

这也是一种别开生面的&ldo;冠冕堂皇&rdo;吧?

最后，&ldo;过节&rdo;也是值得一提的话题。

中国古代的法定节日，通称&ldo;三大节&rdo;，即&ldo;万寿&rdo;、&ldo;元旦&rdo;和&ldo;冬至&rdo;（也有些朝代以夏至替换冬至，别称&ldo;长至&rdo;）。

所谓&ldo;万寿&rdo;，也就是当朝皇帝的生日。

每逢这&ldo;三大节&rdo;的早晨，地方主官要把写有&ldo;当今皇上万岁万岁万万岁&rdo;的&ldo;龙牌&rdo;请出来，香案供奉，张灯结彩，并率领合衙佐杂行礼朝贺。

以

明朝的制度为例，据《典故纪闻》载，&ldo;洪武初，凡遇正旦等节，在外大小衙门庆贺，俱行舞蹈山呼十四拜礼。

&rdo;因为这也是允许老百姓一起参加的大典，大大小小的乌纱帽们又视其为抖露两手表演&ldo;团体操&rdo;的绝好机会，早早排练过好几回。

后来不知怎么搞的，十四拜变成了九拜，&ldo;至宣德时，以安庆府潜山县知县俞益言，始定五品以下衙门仍旧行舞蹈山呼十四拜礼&rdo;。

看来这位俞大人是嫌九拜还不过瘾。

&ldo;三大节&rdo;外，诸如上元、端午、中秋、重阳等民俗节日，也要铺张热闹一番，不仅是为了&ldo;装门面&rdo;，也缘于这些都是趁机扰民生财的好题目。

这里引录一段南宋真德秀所写的《劝谕事件于后》，便可略知一般状况：&ldo;前在任日曾有约束，圣节锡宴在近，窃虑诸县循习成风，或于行铺科买物件，不依时价支钱；或于寺院科配钱物，并措借器皿幕帘之属，因而干没；或妄追乡村农民充乐社祗应；或勒令良民妇女拘入妓籍。

如违，许人陈诉。

&rdo;（《名公书判清明集》卷1，此集乃宋人编纂的官府公文及诉讼判决书汇编）像这些现象，放在京都官员中，是不太容易办到的。

这就叫&ldo;衙门做节，百姓作孽&rdo;。

如李伯元在《南亭笔记》里说的一件事更妙，谓绍兴主官刘狱云用黄纸印刷&ldo;龙牌&rdo;，饬差传谕居民购买供奉，每纸售钱24文，共售出一万余张，真是&ldo;创收&rdo;有道啊。

山呼舞蹈之后，接下来就是大吃大喝。

观剧狎妓，也皆是保留项目。

更有趣味的是，衙门里也组织机关节日舞会，即便是平素做惯道貌岸然模样的县太爷，此刻亦得意忘形，和同寅、属吏以及歌伎、舞女们一起狂欢。

明人彭大翼所著《山堂肆考》上说，商则当廪丘县尉时，为官清廉，而县令、县丞等皆贪污。

在衙门里举办的节日舞会上，县令率领大家一块跳舞，商则仅仅做了两个旋转动作。

县令问他，为什么跳舞时两只手不摆动。

他回答说：&ldo;长官动手，赞府（指县丞）亦动手，县尉再动手的话，百姓还有活路吗?&rdo;于是全场大笑。

有人幽默道：&ldo;令丞皆动手，县尉止回身。

&rdo;当然，这只能算是&ldo;装门面&rdo;过程中不多出现的扫兴事，况且也当成佐料给消化了。

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