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第73章（第1页）

推行礼教的另一项重要内容是旌表节妇义士、孝子贤孙等。

地方上出了割股疗亲的孝子、奉祖弥谨的贤孙、守寡抚孤的节妇、为民除害的义士，州县官员都应及时向上级申报，事迹特殊的，还要一直申报到朝廷。

奖励的方式也是多种多样，或者是县官亲自上门慰问，或者是请到州县衙门里赴宴，再用旗帜鼓乐送回家里，或者是为其在闾里前立一座牌坊，诸如懿孝坊、寿母坊、贞节坛等。

够上旌表的人户，有减赋免役等优惠待遇；立过牌坊后，还可泽及宗亲族人。

不少悲剧又缘此发生，比如族内出了个青年守寡的妇女，族里人为争取弄到一座贞节牌坊，就用尽手段不许她改嫁。

至如割股疗夫、取肝救母之类愚蠢的事儿，更是难以统计。

明朝洪武年间，日照县有个叫江伯儿的人，因母亲生病，割胁入药，服之不愈，又祷于神，许愿说如能使母亲病愈，愿杀子以祀。

后来母亲病好了，他果真把一个已有三岁的儿子杀了祀神。

这算是&ldo;孝&rdo;行呢，还算是恶行？州县衙门吃不准，省署也吃不准，一直上报到中央，明太祖朱元璋闻之大怒，道是&ldo;父子天伦，百姓无知，乃杀其子，灭绝伦理!&rdo;下旨将江伯儿逮起来，打一百杖，发配海南。

从此，又有了割股疗亲不许旌表的新规定（《典故纪闻》卷5）。

一部二十五史，&ldo;孝义传&rdo;、&ldo;烈女传&rdo;等不绝于书，这都是历代州县衙门用&ldo;牛刀割鸡&rdo;的成果。

兴学旌表行礼教（2）

州县衙门要抓&ldo;好人好事&rdo;表彰推广，也要抓&ldo;坏人坏事&rdo;树反面典型，&ldo;或身居子职，有阙侍养；或父母在堂，则蓄私财；或犯分陵忽，不顾长幼之伦；或因利分争，遽兴骨肉之讼&rdo;（《名公书判清明集》卷1），这些事都要责以大义，教育开导，令其悔过自新；教之不改的话，就要张榜公布，让你恶名远扬。

明清时，还有个&ldo;申明亭&rdo;、&ldo;旌善亭&rdo;制度，府、州、县及乡里，皆立二亭，使大家受教育。

此外，向老百姓宣传皇帝的&ldo;圣谕&rdo;和&ldo;大诰&rdo;等，也是州县衙门的任务，有关情形已在本书第一章里介绍过，不再泼墨。

胡子眉毛一把抓（1）

武松打虎的故事，在中国可说是家喻户晓，不过景阳冈山神庙门上那一张阳谷县衙门的榜文，却不太为人注意，或者是注意到了，亦不曾因此发生联想。

这张盖有衙门印信的告示，规定&ldo;如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈；其余时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命&rdo;。

连走山路的时间和形式，州县衙门也得管起来，这才体现出&ldo;父母官&rdo;的&ldo;亲民&rdo;特色，也是中国古代政府的一贯特色。

‐‐至少从形式上讲，社会上任何类型的阶层、任何性质的事物，全得兜起来，管着点，这无所不管的原始职责哩，就归州县衙门掌握。

市场要管。

集市商肆的出现，是社会经济和生产分工发展的必然结果，但集市办在什么地方，商肆店铺该怎样开设，这都得由州县衙门来解决。

开店要向衙门提出申请，要有担保，衙门审核后发给凭证，这才允许开张。

集市的地点和日期，亦都由衙门指定。

《汉书&iddot;尹赏传》有一句&ldo;杂举长安轻薄少年、恶子、无市籍商贩作务&rdo;，最后数字，就是指没有取得衙门发给开业执照及指定地点经营的商贩匠作。

可见这些制度在西汉时就已经很完备了。

然后，对斛、斗、秤、尺等度量衡器，都要定时检验；又有设&ldo;公平秤&rdo;的，如明代时六合县，&ldo;各市贸易之所，其斛斗秤尺，大小不一，民缘为奸。

嘉靖三十年，知县董邦政立于准，悬于市肆，谕贸易之人，有大小低昂，听其较量&rdo;（《嘉靖六合县志》卷1）。

物价平抑也由衙门主管，这涉及到市场秩序是否稳定，生意贸易是否正常，也就关系到政府的统治是否巩固。

《春渚纪闻》载北宋后期，宗泽在开封府坐衙时，&ldo;物价腾贵，至有十倍于前者&rdo;。

他叫衙门里的厨师去市场买来面粉，照着市场上出售的笼饼也蒸一笼，然后估价，一枚值六钱，再看市价，一枚要卖二十钱。

于是把饼坊里的人叫来责问，那人说&ldo;自都城经乱以来，米麦起落，初无定价，因袭至此，某不能违众独减，使贱市也&rdo;。

宗泽拿出衙厨里做的饼来说，&ldo;此饼会计面工之费，枚止六钱。

若市八钱，则有二钱之息，今将出令止作八钱，敢增价者斩。

&rdo;这张告示一贴出去，饼价全降到八钱一枚，也没人敢闭肆罢市。

以后，&ldo;其他物价并减&rdo;。

治安要管。

治安的涵义，大莫过于防盗防火。

就防盗言，除驻军外，历来州县及各乡都有警铺、巡铺一类设置，巡夜敲锣击梆是一种轮流承担的劳役，一处有警，众铺响应。

清代道光举人段光清，以&ldo;大挑&rdo;分发到浙江当候补知县。

据其在《镜湖自撰年谱》中自述，他在杭州见习期间，也要参加夜间巡逻，&ldo;每夜自提灯笼，不用马椅刑杖，步行街道，常及五更&rdo;。

防火制度也多依附在防盗设施上，如明代时宛平县&ldo;城内各坊，随居民多少，分为若干铺，每铺立铺头火夫人，而统之以总甲；城外各村，随地方远近，分为若干保甲，每保设牌甲若干人。

凡地方有人命、倒卧、盗贼、火烛，必报，风雨寒暑不敢后，而又有守宿、灯烛之费&rdo;（《宛署杂记》）。

《老残游记》里写到老残在齐河县住旅店，半夜起火，众人皆&ldo;知道县官必来看火&rdo;。

果然，正慌乱间，知县大老爷就坐着轿子赶来了。

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