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当政者并未采纳朱氏的建议,但是,这并不是说朱氏的建议就此湮没无闻。
三十年後,政府与广大爱国群众对这个剧本稍事修改,演了一出大戏,剧情轰轰烈烈,极为可观,只是结局不太理想。
朱采似因此伤心过度,大戏落幕不一年,他便悄然辞世。
先上车,不买票
清代各部最高长官是尚书,其次是左右侍郎,此辈即所谓堂官;其下便是郎中、主事,此辈即所谓部吏;再下,就是负责文案、收发、拟稿、誊缮的基层工作人员‐‐他们并不是各部&ldo;在编&rdo;人员,而类似今日之&ldo;临时工&rdo;,待遇不高,福利全无,却承包了单位上最累最苦的活‐‐即所谓胥吏。
清代历朝会典、律例及各部则例所载法规,叠起来差不多有幾个人高,能初步熟悉一遍就很不容易了,胥吏们却烂熟于心,能做到遇事援引,毫厘不爽。
那些已将半辈子光阴消耗在八股无用之学的的干部(旧称老爷)们,又有幾个做得到?因此,对经胥吏整理出来的处理意见,堂官、部吏总是画诺同意。
但是,胥吏工作繁冗,作用重大,所获报酬却微不足道,无疑极不公平。
部费,便是用来消弭此种不平的经济上的解决方案。
因此,某胥吏尝作大言,说:衙门若像一辆车,来衙门办事的就都是客,我辈则是车夫,堂官不过是拉车的骡子,&ldo;鞭之左右而已&rdo;。
当然,想坐车却不愿花车钱的赖皮不是没有。
例如,乾隆爱将福康安,在西藏平乱,军功显赫,回京後至户部报销军费,他依仗军功,且自忖深得帝心,乃悍然不提部费。
胥吏们却不吃这套,推举一个代表到他家&ldo;讲数&rdo;。
福康安大怒:小胥竟敢公然索贿?代表不卑不亢,说:岂敢岂敢。
但您这次报销军费多至数千万,账务繁冗,势必多招一些会计,日夜赶办,争取在数月之内清账,乘着皇上心情好,批上&ldo;同意报销&rdo;四字,才叫皆大欢喜。
若舍不得花钱增雇人手,仅就现有之人陆续办理,则幾年下来都搞不定。
届时,皇上一见:今日所奏乃西军报销,明日所奏又西军报销;必然生厌,万一说出两句重话,被那些承风希旨的言官们听到,借题发挥,说不定就办出一件贪污公款的巨案。
因此,让您及时缴部费,实在是一片好心啊。
福康安一听,还真有道理,立即批了二百万的部费。
这个例子说明,部费面前,人人平等。
湘军大功告成,曾国藩却犯了愁。
他可没有福康安的大手笔,能拿出数百万的部费将手头的巨额发票‐‐共计约三千万两‐‐给报掉;可部费又赖不掉,怎么办?正在为难的时候,慈禧开口了,说,湘军所有军费不必上交明细账目,只须&ldo;开具简明清单,奏明存案&rdo;即可。
照那胥吏的逻辑,可以说,慈禧越俎代庖做了车夫,让曾国藩先上车,不买票。
此物比道德文章更贵重
清代京官,职位较地方官为清贵,收入却远逊之。
单靠一份工资,不要说中产阶级,大部分京官们的餬口养家都成问题。
外官则不然,除了薪俸以及政府发给的养廉银(京官无此收入)以外,各种灰色收入组成的&ldo;陋规&rdo;更是大笔进项;&ldo;陋规&rdo;并非贪污受贿的&ldo;黑钱&rdo;,而是地方官利用行政、财政系统中的诸多&ldo;特性&rdo;,向绅民设立的收费项目,人称&ldo;无形之加赋,有形之勒索&rdo;。
京、外之间收入悬殊,但是,京官亦可利用行政系统的&ldo;特性&rdo;去影响外官的铨评升降,其喜怒直接关乎外官的乌纱,其间利害,孰敢小觑?于是,京、外之间便形成一种经济上的调剂。
冯桂芬说:&ldo;大小京官,莫不仰给于外官之别敬、炭敬、冰敬&rdo;;此三敬便是这种调剂的主要形式。
炭敬(冬季)和冰敬(夏季)是外官每年两次的常课。
外官因迁调而进京述职,或京官外放为地方官临走向相关官员告别,都要赠送财礼,这就是别敬。
冰、炭两敬,属常年账目,细水长流,为数不巨。
别敬是机动项目,乃动辄过万。
曾任陕西粮道、河南布政使的张集馨,自撰年谱便记录了数次别敬的数额,平均一算,每次花费约一万四千馀两。
这些钱的绝大部分,都会送给大学士、军机大臣、各部堂官等高官,自不必论。
有意思的是,授受之间偶尔也发生一些具有&ldo;人情味&rdo;的特例。
例如带曾国藩出道的老大‐‐穆彰阿,任大学士,入军机处,兼掌翰林院(高级干部培训中心);大小官员向他进贡,数额惊人。
但是,纯乎以官自肥,并非穆彰阿这种&ldo;权迷&rdo;型权臣的风格。
为构建、维护和扩充权力网,他固然需要钱;然而,这些钱大部分都用于权力建设的&ldo;滚动开发&rdo;,不会单纯提现,以满足一己之私。
对有才学、有能力的中下级僚属,他还能设身处地,少收甚至不收。
劳崇光‐‐国藩友,同属&ldo;穆党&rdo;‐‐外放为道员(约当今日地级干部),临行至穆府道别,奉上别敬五十两。
穆彰阿手一挥,说:州道小官那里送得起如此厚礼?此去好自为之,(发了财),来日回京再补行礼数不迟。
大佬们对油水丰厚的地方高官就没这么客气了。
曾国藩以&ldo;中兴领袖&rdo;的身份入京,各处码头一拜,开销二万两。
李鸿章、左宗棠进京,别敬花费各在四万两以上,算是中兴时期的豪举。
所以,曾国荃说:&ldo;有时,此物比道德文章更觉贵重,其势使之然也&rdo;。
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