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第16章（第1页）

毕竟，那样的事业再神圣也是不能让周围人知道的。

教义虽在精神上高于凡人制定的法则，但必须避免日本人的误解。

七年前的砂糖风波，如果没有田岛喜太郎的牺牲，巴奇里奥教会无疑会遭到日本公众的唾弃，巴奇里奥教会在传教道路上无疑会遇上重大挫折。

鉴于那样的教训，分会长和主任神父在黑市交易方面慎而又镇，防止重蹈覆辙，出现可怕局面。

七年来，巴奇里奥教会内部有两个变化：

一是乔赛夫神父的调动。

他接到分会长马鲁旦的调动通知后悄然离开日本，去了朝鲜偏僻的大山里，既带病又年迈，从此没有被召回日本，好像也没有回国。

曾经同事的神父们只是表面礼节性送乔赛夫神父到车站，那以后就没再提起过他。

既然是总会长的命令，必须高兴地去世界任何地方，哪怕是地球的尽头。

拒绝和迟疑是不允许的，因为他的命令代表了神的意志。

古里艾鲁莫教堂赶走神父中唯一的反对者，眼中钉消失了，马鲁旦分会长从此不必接受部下的批评，可以坚走不移地实施自己制走的方针。

第二个变化则是迎来了新神父。

他年轻英俊，称得上美男子，眼眸像山里的湖水那么蓝，微微突出的下嘴唇柔软红润。

他就是常去戈鲁基神父那里的托鲁培库。

在毕业生中间，托鲁培库的学习成绩优秀，其他毕业生被分配到地方教堂，唯独他因为成绩好而留在东京，成为分会长所在地古里艾鲁莫教堂的神父。

不用说，也因为有宠他的戈鲁基神父的推荐。

&ldo;你的情况……&rdo;戈鲁基神父对刚结束神父晋级仪式的托鲁培库说，&ldo;我拜托过主任神父毕里艾，他非常友好，对你的情况考虑谢良周到。

&rdo;

托鲁培库低头行礼表示感谢，那双漂亮的眼睛朝着地面愁眉苦脸地说：&ldo;戈鲁基神父，我日语没有学好，担心对日本信徒说教时说不明白。

&rdo;

戈鲁基神父看了一眼托鲁培库的脸微笑着说：&ldo;不必担心，你的水平行了！

托鲁培库，比起会说日本话的神父，日本人更喜欢只会一点日语的外国神父传教，而且会专心致志地听，因为听不懂所以可以猜测，等于给听众思考的空间，日本人好像觉得这样更有趣。

日本信徒……&rdo;

托鲁培库脸上流露出惊讶的表情，戈鲁基神父拍了拍年轻神父的肩膀说：&ldo;你很快就会明白我所说的意思。

&rdo;

达米尔那幼儿园在武藏野痕迹浓厚的高地，周围是杂树林和野糙地。

幼儿园建筑的屋顶是红色，墙是白色，窗是绿色。

眺望那里，你会童心萌发，回到儿童的梦幻时代。

这也是古里艾鲁莫教堂用砂糖黑市的部分收入购置土地建造的幼儿园。

托鲁培库神父驾驶古里艾鲁莫教堂的雷诺轿车去距离两公里的达米尔那幼儿园说教，途中经过三条小路，任何一条小路都在田园里。

其中距离最近的小路有点弯曲，需要穿过冷清的住宅区，其中一幢住宅便是江原康子的家。

这情况，托鲁培库当时还不清楚。

没有什么需要担心的事情，只要按照前辈神父说的做就可以了。

用还不习惯的手势做弥撤，达米尔那幼儿园的老师们也不会笑。

在使用日语讲义说教时，信徒们也只是带着虔诚的表情聚精会神地倾听。

不仅如此，托鲁培库神父不久便知道自己非常讨达米尔那幼儿园女教师们的喜欢。

托鲁培库神父在精神上变得愉快起来，每天早晨驾车去达米尔那幼儿园都会受到热烈欢迎。

离开教堂后，一边迎着吹人车窗的春风，一边沿杂树林边上的田园小路行驶。

他似乎觉得这是有生以来第一次得到自由。

神校的纪律严格，根本就没有个人自由，所有一切都受到严格纪律和课程的约束，而来到教会后则获得了自由。

当上神父后，晚上无论何时外出都没关系。

即便深夜回来，也没人责问你。

也就是说，该宗教在神父们讲信义和绝对不做恶事的前提下，被允许有上述自由，像凡人那样不受关门时间的限制。

还有一件让氏鲁培库觉得愉快的事情，便是意外发现自己特别讨女人喜欢。

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