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第1章（第1页）

[社会文学]《宝瓶菩提》作者：林清玄【完结】

佛教经典把人比喻成&ldo;宝瓶&rdo;，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执著的瓶塞，无法回复到清净的面貌。

本书是菩提系列的第七部，希望能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。

林清玄用感性的风格，表达即使在炉火中燃烧，用高温锻炼、上釉上彩，一个人也要永留清白，在人间!

目录

永续今好椰子壳的万卷书小　丑

香严童子随俗罢了谁是你的后人

人间游行珠玉枇杷人间英雄

密在汝边老婆心切快乐无忧是佛

精进料理金色莲花何况恶人

百鸟衔花献珠玉枇杷幸福的开关

我的释迦不卖曼妙的云林边莲雾

欢乐中国节沉默的君王不知最亲切

山色如何伤心渡口水晶石与白莲花

一朵花，或一座花园今夕，何夕?河的感觉

宿命之情一粒沙，或一条河岸?水中的金影

宝瓶菩提序

永续今好

人近中年，每次有朋友来闲聊，谈到后来总不免落入人生无常的感叹，无常之感不只是对会我们这些平凡的人，许多在事业名望上辉煌过的人，更是能感到无常追人。

无常虽然迫人，大家也都有想要超越解脱的心，柰何都已走上了一条难以返回的道路，一个人有了名利、权位，可以有种种享受，但心却不能安顿，依然彷徨无依，益发使我们感到现代社会的无助与寂寞。

这使我想起隋朝有一位海顺和尚，他写过一首《三不为篇》的诗歌集，歌词十分优美动人，虽是出家人的悟道之诗，也可以拿来做为现代居士的觉悟之歌。

诗歌这样的：

1我欲偃文修武，身死名存;

斫石通道，祈井流泉;

君肝在内，我身处边。

荆轲拔剑，毛遂捧盘，

不为则已，为则不然。

将恐两虎相关斗，势不俱全。

永续今好，长绝来怨，

是以返迹荒径，息影柴门。

2我欲刺股锥刃，悬头屋梁;

书临雪彩，牒映萤光;

一朝鹏举，万里鸾翔。

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