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药山禅师有一天在庭院里散步,弟子道吾与云严在旁边随侍,药山指着两颗树,一棵是枯干的树,一棵是繁茂的树,问道吾道:
&ldo;是枯的对,还是荣的对?&rdo;
&ldo;荣的对。
&rdo;道吾说。
药山说:&ldo;灼然一切处,光明灿烂去!&rdo;
问云严道:
&ldo;是枯的对,还是荣的对?&rdo;
&ldo;枯的对。
&rdo;云严说。
药山说&ldo;灼然一切处,放教枯淡去!&rdo;
这时候,有一位小沙弥走过,药山再问:
&ldo;是枯的对,还是荣的对?&rdo;
小沙弥说:&ldo;枯者从它枯,荣者从它荣。
&rdo;
药山说:&ldo;不是,不是。
&rdo;
这个故事,可以用来引证我们&ldo;今夕何夕&rdo;的观点,如果像道吾说的是荣的对,那么世界就是一片光明灿烂的锦绣了。
云严看师兄说错了,就赶紧改口,但也不对,因为如果枯干是对的,世界就会萧索单调地走向枯寂之路,小沙弥说枯干的让它去枯干,繁茂的让它繁茂,这也不对,因为这样就失去了人生的观点,不能自己做主了。
对一棵树,枯是荣的最后,荣是枯的最初,因此枯与荣是不可分的,枯荣是一,没有分别。
在药山的眼中,是进入了枯荣的本质,他眼里就是树。
对一个人的情境,今夕是昨人的结果,昨夕是今夕的过程,因此今夕和昨夕是不可分的。
人生的路是一,没有分别,我们能不能有真实之眼去超越枯荣的表像,来看见自己的本质年呢?
有时候在月明星稀的夜里,我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》,这时候我就会想,我们不要畏怯生命的感怀、生命是忧伤,乃至生命里忘不了的悲情,那就像晴空里有云,早晨有飞舞的晨曦,黄昏有辉煌的晚霞,都不能改变太空蔚蓝是本色,有时反而增加了蓝天的绚丽。
飘过、美丽过,一点也不染做,是多么的好呀!
庞居士问赵洲禅师:
&ldo;有一切无关的人,究竟是什么人?&rdo;
让我们深深吸一口气,再来看赵洲的回答:
&ldo;他不是人!&rdo;
能和一切有关,能从昨夕走到今夕,还能怀抱做希望走向生命的远方,在某一个层次上是幸福的!
河的感觉
秋天的河畔,菅芒花开始飞扬了,每当风来的时候,它们就唱一种洁白之歌,芒花的歌虽然是静默的,在视觉里却非常喧闹,有时会几到一株完全成熟的种子,突然就爆起,向四面八方飞去,那时就好象听几一阵高音,哗然。
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