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第31章（第1页）

爱情的宿命也仿佛如此，穷愁撩倒时会背性弃义者，不论他多么的富有，也一样会背弃。

反之，能感恩念旧的穷人，纵然使再贫困，也不至于无情无义。

环境、诱惑也者，只是借口罢了------没有汽油的桶子，火柴如何使其燃烧呢?

这重背弃的宿命使人无奈，但不背弃的宿命才更令人泣血。

不背弃的宿命，我们可以在小说、电影、电视里看见的是：两位顽固而充满仇恨的家长，往往一位生了男孩，而另一位生了女孩。

仇家的的儿子与女儿总会因为某种巧合相遇，一见钟情，然后用爱情与生命联合起来向父母抗争。

结局其实可以是喜剧：化干戈为玉帛，大团圆结束。

但结局通常是悲剧的：其一是气死父母，其二是牺牲儿女，两种都可以使两家痛苦一生，而观众则痛苦几个晚上。

我常想这样的问题：为什么仇恨的父母总有相爱的儿女?为什么没有一个故事是父母相爱而儿女却充满了仇恨?动人的爱情故事总是在仇恨中挣扎的故事;好看的金粉世界通常就是在欲望中沉浮的故事。

互不背弃而又活活折翼的故事是人生最无奈的现实。

人生的牌局里有一张a，它可以是最大，也可以是最小，可悲悯的是，大部分的人拿到它a时，不管其他的牌如何，总把它当最大的牌来打。

人被小利蒙蔽时，哪里会想到会毁掉一生的基业呢?人在仇恨之中，哪里能看到别人情义的珍贵呢?这都是拿到一张小a当大牌打的结果。

在别人的宿命里，我们清楚的看见人生有更多可以沉思的东西，如果我们不善于深思看清整副牌，往往自己就会掉进那令人扼腕的宿命里去了。

一粒沙，或一条河岸?

当我们在澄思静虑的时候，有时自己陷入一种两难的情况。

这种情况常常发生在看到别人受苦而找不到出路，看到善良的人在苦难里挣扎不能解脱的时候，-----看到别人痛苦以致感同深受的锥刺是一种难以言诠的经验。

我因此常常在内心呐喊：难道这就是宿命的吗?难道不可以改变吗?难道是不得不偿还的业吗?

想到众生的心灵不能安稳，有时惊心到被窗外温柔的月光吵醒，然后我就会在寒夜的风中独处，再也无法安睡。

有时我甚至跑到山上，对着萧萧的草木大吼大叫，来泄去我心中看到善良的人们受苦而生起的悲愤。

有时我会在草原上拼命的奔跑，跑到力尽颓倒在地上，然后仰望苍空，无声的喘息：&ldo;天呀，天呀!&rdo;悲唤起来。

没有人知道我的这种挣扎与忧伤，对众生受困于业报的实际情况，有时令我流泪，甚至颤抖，全身发冷，身毛皆竖。

幸好，这样的颤抖很快就平息，在平复的那一刻就使我看见自己是多么的脆弱，多么的容易受到打击，我应该更坚强一些，更广大一些，不要那样的忧伤与沉痛才好。

可是也就在那一刻，我会更深的思索&ldo;业&rdo;的问题，众生的业难道一定要如此悲惨的来受报吗?当我们见到众生饱受折磨的时候，究竟有谁可以为他们承担呢?

龙树菩萨的&ldo;中观&rdo;告诉我们，业好比一粒种子，里面永不生气、永不败坏的东西，这就好象生命的契约，这契约则是一种债务，人纵然可以不断的来借贷来用，但是因为契约，他迟早总要去偿还他的债务，业如果可以破，果报就不成立了，业的法则适用于善业与恶业。

我的悲观常常只有禅学可以解救我们，并没有人束缚我们、没有人污染我们、在自性的光明里业是了不可得的。

人人都有光明自性，则人人的业也都可以了不可得。

但是，这不是充满了矛盾吗?我们的人生渺小如一粒沙子，每一粒沙子都是独立存在与别的沙子无关，那么，我们只能清洗自己的沙子，有什么能力清洗别人的沙子呢?即使是最邻近的一粒沙，清洗也几乎是不可能的。

当我看到新闻，有人杀了人，那两人之间真的是从前的旧债吗?这样，不就使我们失去对被杀者的同情，失去对杀人者的斥责吗?整个的社会都应该有相应的承担，这样真实的正义才能抬头，全体的道德才有落脚之处。

西方净土之所以没有恶事，并非在那里的人都是清净才往生的!而是那里有完全清净的环境，不论什么众生去往生，也都可以纯净起来。

我觉得，这世界所有的一切恶事，都不应该由当事人承受，这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的。

修行的人不应该有&ldo;活该&rdo;的思想，也不应该有一丝丝&ldo;活该&rdo;的念头。

世界的人都在受报，的并不是人人都是&ldo;活该&rdo;!因此，我仍然无法解开那张业网，让我做其中的一条丝线，让我做其中的经纬。

人生若还有罪业，我就难以自净，众生若不能安稳，我就永远不可能安稳!我的不能安稳，我的沉痛，乃至我鲜为人知的颤抖，不也是一种自然的呈现吗?正因我不是焦芽败种，我才有那样热切的感受吧!

我只是一粒沙，这是生命里无可如何的困局，但是我多么的希望，我每次看到生命的的苦楚，都看到了一整条河岸，而不只看见受难的一粒沙。

这样想时，我总是渴切的祈祷：佛、菩萨、龙天护法，请悲悯这个世界!请护念这个世界!请嘱咐这个世界!请使这个世界成为清净的国土!

水中的金影

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