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第13章（第1页）

这时，青年的佛陀回答道：&ldo;大王!不要以为小的事物就轻视它。

在这个世界上，有四种事物不可以小而轻视的，不可以因为国王年纪小就予以轻视。

不可以因为比丘年轻就予以轻视。

&rdo;

波斯匿王听了，很钦佩佛陀的智慧，进而聆听佛的教化，终于皈依了三十七岁的佛陀，成为佛的弟子。

佛陀的说法是多么有智慧，年轻的国王与老年的国王同样有威权，小蛇的毒液和大蛇是完全相同的，小火和大火并无区别，当然，修行人的证道也不能以时间的长短或年纪的大小来区分。

因为这样，佛陀才留下一个&ldo;不轻未学&rdo;的伟大教化，不要轻视那些未学的人、年轻的人，因为他一转身、一起念，燃点了累世的智慧，往往能超越那些长久修行的人。

这个教化是容易理解的，一个人睡眠需要八小时，但醒来往往是一秒钟的时间，同样的，如果我们想信三世，一个人睡了千百年，醒来也只需要一秒钟，没有睡一百年的人，需要一百年才能醒来的道理。

推衍起来，禅宗说的&ldo;顿悟&rdo;正是那睡醒来的一秒钟。

所以，&ldo;顿悟&rdo;是可信的，&ldo;纳须弥于芥子&rdo;是可信的，&ldo;无量劫摄于一念&rdo;是可信的，&ldo;一念遍满三千大千世界&rdo;也是可信的!

禅的修行是从相对的世界进入绝对的世界，在绝对世界里是没有大小的，因此，我们小一点又有什么关系呢?在世间，只有心量真正庞大的人自居于小，才能毫无遗憾!

佛陀所说的小不是表相的，经典上不是说每一微尘里都有佛的净土吗?这是华严境界，如果这还不能理解，世法上也可以知道，只有空的瓶子才能装水，而也只有空瓶子装满虚空，不管拿到何处，打开瓶塞，都能和任何地方的虚空相应。

自认为小一点、空一点，是修行者对等自己的态度;但永远不因别人小、别人空而轻视，则是修行人对待别人的风格!

求好

有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。

于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拚命地挥霍金钱，当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的‐‐&ldo;为了追求生活品质!为了讲究生活品质!&rdo;

生活?品质?

这两样东西到底意味着什么呢?

如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢?

如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢?

如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢?是不是所有的都市人都有生活品质呢?

答案都是否定的，可见生活品质乃不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。

古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。

因为，生活品质是一种求好的精神，是在一人有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。

工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。

农夫把稻田中的子种成最好的收成，是生活品质。

穷人买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。

整个社会都能屏弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。

因此，我们对生活品质最大的忧虑，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。

在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。

进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。

有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。

一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求&ldo;生活品质&rdo;，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。

君不见被警察抓到的大流氓乃至小妓女，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗?

真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。

再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界;在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

生活品质就是如此简单;它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。

转动

有一句俗语说：&ot;滚动的石头不生苔。

&ot;意思是当一个人时常变化自己，那么他就可以时常保持光润的面貌。

但是，滚动的石头不生苔，是不是意味着静止的石头或生苔的石头是不好的呢?其实，光润之石固然好，生苔的石头也没有什么坏。

再进一步说，滚动的石头是自愿的滚动呢?还是被别人所滚动呢?如果是自愿滚动追求光润，光润就是好的;如果是想要生苔却被别人滚成光润，光润就是一件坏事了。

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