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第7章（第1页）

人类在成为&ldo;万物之灵&rdo;之前或之后，一切生活必需品都必须取给于大自然，衣、食、住、行，莫不皆然。

人离开了自然提供的这些东西，一刻也活不下去。

由此可见人与自然关系之密切、之重要。

怎样来处理好人与自然的关系，就是至关重要的了。

据我个人的观察与思考，在处理人与自然的关系方面，东方文化与西方文化是迥乎不同的，夸大一点简直可以说是根本对立的。

西方的指导思想是征服自然;东方的主导思想，由于其基础是综合的模式，主张与自然万物浑然一体。

西方向大自然穷追猛打，暴烈索取。

在一段时间以内，看来似乎是成功的：大自然被迫勉强满足了他们生活的物质需求，他们的日子越过越红火。

他们有点忘乎所以，飘飘然昏昏然自命为&ldo;天之骄子&rdo;，&ldo;地球的主宰&rdo;了。

东方人对大自然的态度是同自然交朋友，了解自然，认识自然，在这个基础上再向自然有所索取。

&ldo;天人合一&rdo;这个命题，就是这种态度在哲学上的凝炼的表述。

东方文化曾在人类历史上占过上风，起过导向作用，这就是我所说的&ldo;三十年河东&rdo;。

后来由于种种原因，时移势迁，沧海桑田，西方文化取而代之。

钱宾四先生所说的：&ldo;近百年来，世界人类文化所宗，可说全在欧洲。

&rdo;这就是我所说的&ldo;三十年河西&rdo;。

世界形势的发展就是如此，不承认是不行的。

东方文化基础的综合思维模式，承认整体概念和普遍联系，表现在人与自然的关系上就是人与自然为一整体，人与其他动物都包括在这个整体之中。

人不能把其他动物都视为敌人，要征服它们。

人吃一些动物的肉，实在是不得已而为之。

从古至今，东方的一些宗教，比如佛教，就反对杀生，反对肉食。

中国固有的思想中，对鸟兽表示同情的表现，比比皆是。

最著名的两句诗：&ldo;劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。

&rdo;是众所周知的。

这种对鸟兽表示出来的怜悯与同情，十分感人，西方诗中是难以找到的。

孟子的话&ldo;恻隐之心人皆有之&rdo;，也表现了同一种感情。

东西方的区别就是如此突出。

在西方文化风靡世界的几百年中，在尖刻的分析思维模式指导下，西方人贯彻了征服自然的方针。

结果怎样呢?有目共睹，后果严重。

对人类的得寸进尺永不餍足的需求，大自然的忍耐程度并非无限，而是有限度的。

在限度以内，它能够满足人类的某一些索取。

过了这个限度，则会对人类加以惩罚，有时候是残酷的惩罚。

即使是中国，在我们冲昏了头脑的时候，大量毁林造田，产生的后果，人所共知：长江变成了黄河，洪水猖獗肆虐。

从全世界范围来看，在西方文化主宰下，生态平衡遭到破坏，酸雨到处横行，淡水资源匮乏，大气受到污染，臭氧层遭到破坏，海、洋、湖、河、江遭到污染，一些生物灭种，新的疾病冒出等等，威胁着人类的未来发展，甚至人类的生存。

这些灾害如果不能克制，则用不到一百年，人类势将无法生存下去。

这些弊害目前已经清清楚楚地摆在我们眼前，哪一个人敢说这是危言耸听呢?

现在全世界的明智之士都已痛感问题之严重，但是却不一定有很多人把这些弊害同西方文化挂上钩。

然而，照我的看法，这些东西非同西方文化挂上钩不行。

西方的有识之士，从本世纪20年代起直到最近，已经感到西方文化行将衰落。

钱宾四先生说：&ldo;最近五十年，欧洲文化近于衰落。

&rdo;他的忧虑同西方眼光远大的人如出一辙。

这些意见同我想的几乎完全一样，我当然是同意的，虽然衰落的原因我同宾四先生以及西方人士的看法可能完全不相同。

有没有挽救的办法呢?当然有的。

依我看，办法就是以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷。

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