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第4章（第1页）

可你为什么又说，缘分和命运不可不信呢?

我也举一个异常简单的事实。

只要你把你最亲密的人，你的老伴‐‐或者&ot;小伴&ot;，这是我创造的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也‐‐同你自己相遇，一直到&ot;有情人终成了眷属&ot;的经过回想一下，便立即会同意我的意见。

你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。

即使是青梅竹马的关系，也同样有个&ot;机遇&ot;问题。

这种&ot;机遇&ot;是报纸上的词儿，哲学上的术语是&ot;偶然性&ot;，老百姓嘴里就叫做&ot;缘分&ot;或&ot;命运&ot;。

这种情况，谁能否认，又谁能解释呢?没有办法，只好称之为缘分或命运。

北京西山深处有一座辽代古庙名叫&ot;大觉寺&ot;。

此地有崇山峻岭，茂林流泉，有300年的玉兰树，200年的藤萝花，是一个绝妙的地方。

将近20年前，我骑自行车去过一次。

当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。

去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩，原来他下海成了颇有基础的企业家。

他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。

他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。

我大喜过望，准时到了大觉寺。

此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫藤尚开，品茗观茶道表演，心旷神怡，浑然欲忘我矣。

将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年岐嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院呢?前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。

坐在汽车上，我不禁向他提出了我的问题。

他莞尔一笑，轻声说：&ot;缘分!&ot;原来在这之前他携伙伴郊游，黄昏迷路，撞到大觉寺里来。

爱此地之清幽，便租了下来，加以装修，创办了明慧茶院。

此事虽小，可以见大。

信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。

信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。

中国古话说：&ot;尽人事而听天命。

&ot;首先必须&ot;尽人事&ot;，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。

但又必须&ot;听天命&ot;。

人世间，波诡云谲，因果错综。

只有能做到&ot;尽人事而听天命&ot;，一个人才能永远保持心情的平衡。

第二部分4谦虚与虚伪

在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。

谦虚稍一过头，就会成为虚伪。

我想，每个人都会有这种体会的。

在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。

在中国最古的经典之一的《尚书&iddot;大禹谟》中就已经有了&ot;满招损，谦受益，时（是）乃天道&ot;这样的教导，把自满与谦虚提高到&ot;天道&ot;的水平，可谓高矣。

从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。

一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与&ot;谦&ot;字有联系的词儿，比如&ot;谦卑&ot;、&ot;谦恭&ot;、&ot;谦和&ot;、&ot;谦谦君子&ot;、&ot;谦让&ot;、&ot;谦顺&ot;、&ot;谦虚&ot;、&ot;谦逊&ot;等等，可见&ot;谦&ot;字之深入人心，久而愈彰。

我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。

可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫&ot;真诚的谦虚&ot;?什么又叫&ot;虚伪的谦虚&ot;?两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

最突出的是因地而异，&ot;地&ot;指的首先是东方和西方。

在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是&ot;拙作&ot;或&ot;拙文&ot;。

在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。

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