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第3章（第2页）

我绝不是为算卦相面的&ldo;张铁嘴&rdo;、&ldo;王半仙&rdo;之流的骗子来张目。

算八字算命那一套骗人的鬼话，只要一个异常简单的事实就能揭穿。

试问普天之下‐‐番邦暂且不算，因为老外那里没有这套玩意儿‐‐同年、同月、同日、同时生的孩子有几万，几十万，他们一生的经历难道都能够绝对一样吗?绝对地不一样，倒近于事实。

可你为什么又说，缘分和命运不可不信呢?

我也举一个异常简单的事实。

只要你把你最亲密的人，你的老伴‐‐或者&ldo;小伴&rdo;，这是我创造的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也‐‐同你自己相遇，一直到&ldo;有情人终成了眷属&rdo;的经过回想一下，便立即会同意我的意见。

你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。

即使是青梅竹马的关系，也同样有个&ldo;机遇&rdo;问题。

这种&ldo;机遇&rdo;是报纸上的词儿，哲学上的术语是&ldo;偶然性&rdo;，老百姓嘴里就叫做&ldo;缘分&rdo;或&ldo;命运&rdo;。

这种情况，谁能否认，又谁能解释呢?没有办法，只好称之为缘分或命运。

北京西山深处有一座辽代古庙名叫&ldo;大觉寺&rdo;。

此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。

将近二十年前，我骑自行车去过一次。

当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。

去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩，原来他下海成了颇有基础的企业家。

他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。

他在大觉寺里创办了一个明慧茶院，以弘扬中国的茶文化。

我大喜过望，准时到了大觉寺。

此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫藤尚开，品茗观茶道表演，心旷神怡，浑然欲忘我矣。

将近一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年岐嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院呢?前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。

坐在汽车上，我不禁向他提出了我的问题。

他莞尔一笑，轻声说：&ldo;缘分!&rdo;原来在这之前他携伙伴郊游，黄昏迷路，撞到大觉寺里来。

爱此地之清幽，便租了下来，加以装修，创办了明慧茶院。

此事虽小，可以见大。

信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。

信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。

中国古话说：&ldo;尽人事而听天命。

&rdo;首先必须&ldo;尽人事&rdo;，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。

但又必须&ldo;听天命&rdo;。

人世间，波诡云谲，因果错综。

只有能做到&ldo;尽人事而听天命&rdo;，一个人才能永远保持心情的平衡。

1998年1月16日

做人与处世

一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。

这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。

人本来也是属于大自然范畴的。

但是，人自从变成了&ldo;万物之灵&rdo;以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。

人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。

关键是怎样去索取?索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。

我个人认为，东西文化之分野，就在这里。

西方对待大自然的基本态度或指导思想是&ldo;征服自然&rdo;，用一句现成的套话来说，就是用处理敌我矛盾的方法来处理人与大自然的关系。

结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。

自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。

楼上楼下，电灯电话。

大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方&ldo;征服者&rdo;之手。

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