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第44章（第1页）

总之，我认为，&ldo;机遇&rdo;（在一般人嘴里可能叫做&ldo;命运&rdo;）是无法否认的。

一个人一辈子做事，读书，不管是干什么，其中都有&ldo;机遇&rdo;的成分。

我自己就是一个活生生的例子。

如果&ldo;机遇&rdo;不垂青，我至今还恐怕是一个识字不多的贫农，也许早已离开了世界。

我不是&ldo;王半仙&rdo;或&ldo;张铁嘴&rdo;，我不会算卦、相面，我不想来解释这一个&ldo;机遇&rdo;问题，那是超出我的能力的事。

才、学、识

我认为，要想从事科学研究工作，应该在四个方面下工夫：一、理论;二、知识面;三、外语;四、汉文。

唐代刘知几主张，治史学要有才、学、识。

我现在勉强套用一下，理论属识，知识面属学，外语和汉文属才，我在下面分别谈一谈。

理论

现在一讲理论，我们往往想到马克思主义。

这样想，不能说不正确。

但是，必须注意几点。

一、马克思主义随时代而发展，绝非僵化不变的教条。

二、不要把马克思主义说得太神妙，令人望而生畏，对它可以批评，也可以反驳。

我个人认为，马克思主义的精髓就是唯物主义和辩证法。

唯物主义就是实事求是。

把黄的说成是黄的，是唯物主义。

把黄的说成是黑的，是唯心主义。

事情就是如此简单明了。

哲学家们有权利去作深奥的阐述，我辈外行，大可不必。

至于辩证法，也可以作如是观。

看问题不要孤立，不要僵死，要注意多方面的联系，在事物运动中把握规律，如此而已。

我这种幼儿园水平的理解，也许更接近事实真相。

除了马克思主义以外，古今中外一些所谓唯心主义哲学家的著作，他们的思维方式和推理方式，也要认真学习。

我有一个奇怪的想法：百分之百的唯物主义哲学家和百分之百的唯心主义哲学家，都是没有的。

这就和真空一样，绝对的真空在地球上是没有的。

中国古话说&ldo;智者千虑，必有一失&rdo;，就是这个意思。

因此，所谓唯心主义哲学家也有不少东西值得我们学习的。

我们千万不要像过去那样把十分复杂的问题简单化和教条化，把唯心主义的标签一贴，就&ldo;奥伏赫变&rdo;。

知识面

要求知识面广，大概没有人反对。

因为，不管你探究的范围多么窄狭，多么专门，只有在知识广博的基础上，你的眼光才能放远，你的研究才能深入。

这样说已经近于常识，不必再做过多的论证了。

我想在这里强调一点，这就是，我们从事人文科学和社会科学研究的人，应该学一点科学技术知识，能够精通一门自然科学，那就更好。

今天学术发展的总趋势是，学科界线越来越混同起来，边缘学科和交叉学科越来越多。

再像过去那样，死守学科阵地，鸡犬之声相闻，老死不相往来，已经完全不合时宜了。

此外，对西方当前流行的各种学术流派，不管你认为多么离奇荒诞，也必须加以研究，至少也应该了解其轮廓，不能简单地盲从或拒绝。

外语

外语的重要性，尽人皆知。

若再详细论证，恐成蛇足。

我在这里只想强调一点：从今天的世界情势来看，外语中最重要的是英语，它已经成为名副其实的世界语。

这种语言，我们必须熟练掌握，不但要能读，能译，而且要能听，能说，能写。

今天写学术论文，如只用汉语，则不能出国门一步，不能同世界各国的同行交流。

如不能听说英语，则无法参加国际学术会议。

情况就是如此地咄咄逼人，我们不能不认真严肃地加以考虑。

汉语

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