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第77章（第1页）

船山先生王夫之，是唯物思想家。

提出&ldo;气者，理之依也&rdo;，&ldo;天下惟气&rdo;。

理学认为理是第一的，气是第二的。

他认为气才是第一的，因为气是物质，所以叫唯物;还主张静即含动，动不舍静。

董仲舒提出尊王是中国的道统，道统是不能变的。

道之大原出于天，天不变，道亦不变。

现在王夫之提出静即含动，动不舍静，没有什么东西是不变的。

沧海都能桑田，要是都不变，哪来这些朝代更替?政治上要趋时更新，用发展的观点看历史。

这和马克思主义哲学都是相吻合的。

煌煌神作风格异

说到文学，明清时期对后世影响最大的是小说。

明清世俗文化占了主流，归根到底是因为经济的发展。

经济发展，市民队伍扩大，为了适应市民文化的需要，在宋元话本的基础上，发展起了明清小说。

《三国演义》，作者罗贯中，成本时间元末明初，是最早的一部长篇历史小说。

《三国演义》七分实三分虚，大清入关之前，八旗将领拿这个当《孙子兵法》看，《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能打仗，诸葛亮空城计，貂蝉美人计，里面全是这玩意儿，用这个就可以打仗。

《三国演义》是典型的&ldo;尊刘抑曹&rdo;，曹操被人为地矮化了，刘备被人为地抬高了，诸葛亮也被神化了。

看完《三国演义》，仔细一琢磨，诸葛亮打过胜仗吗?很少吧，除了七擒孟获。

六出祁山，哪次不是以失败告终?诸葛亮在蜀汉建立9年后就去世了，而蜀汉一共存在了43年，也就是说没他地球照样转。

《水浒传》作者施耐庵，也是元末明初人士，我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。

少不读水浒，老不读三国。

老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了。

为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯。

李逵这样的，放今天枪毙400回都不多。

你动不动就把人杀了，也不管那人该不该死，朝廷自有法度在，你凭什么动不动拿斧头剁人脑袋?再者，梁山好汉们好像没一个农民，也不知道这本小说怎么算是农民起义题材。

《西游记》太可爱了，作者吴承恩，明朝人。

这本书反映了人民蔑视统治、敢于斗争的精神，他歌颂的是孙悟空，生物分四等‐‐神人鬼妖，人可以修炼成神，吕洞宾就是人修炼成的嘛。

神仙本是凡人造，只是凡人心不牢。

人可以修炼成神，人死可以为鬼，鬼再投胎还可以做人，人又可以修炼成神，前三个等级是相通的。

妖永远是妖，孙悟空就是妖猴，大闹天宫造神的反。

作者强烈传达了这么一个信息，一只妖猴可以造天上皇帝的反，那你人间皇帝算个毛啊!当然孙悟空的结局是修成正果了，成了斗战胜佛。

明显看得出来，吴承恩崇佛抑道，笔下道士没好人，玉皇大帝是道教的最高神，妖猴造反，没辙，西天佛祖把妖猴压到五行山下，高下立判。

《红楼梦》太伟大了，作者曹雪芹，一共110回，后来高鹗续了40回，高鹗好歹算是狗尾续貂，别人续的简直是耗子尾巴。

《红楼梦》后30回有人说是丢了，有的说是曹雪芹给烧了，没传下来，只留下了几个回目，所以高鹗给续了后40回。

时间是清朝，描写权贵家族由盛到衰，鞭挞礼教制度，揭示了社会现实，这部包罗万象的作品非常伟大。

《红楼梦》里面写的故事和那种情绪没法翻译成外文。

有一对西班牙汉学家夫妇用了20年的时间把它翻译成西班牙文，中国的记者采访他们，你们翻译《红楼梦》困难大不大，这不是废话吗?中国净是这种水平的记者，看见人从废墟里救出来，问人家你感觉好吗?多新鲜啊，不好我还回去。

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