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第14章（第1页）

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爱情问题（6）

9

于是我又碰见一件想不大懂的大事‐‐&ldo;价值相对主义&rdo;。

是呀，如果价值真理是绝对的、独尊的，它一向都应该由谁来审查和发布呢？霸主的宝座虚位以待，众人有幸可以撞上一位贤哲，倘事不凑巧，岂不又在魔鬼掌中？何况‐‐&ldo;价值相对主义&rdo;说‐‐真理压根儿就是：此一时也彼一时也，此一地也彼一地也，或时过境迁，或入乡随俗，绝难以一盖全。

譬如：西方有西方的价值理想，东方有东方的传统信念，凭什么要由你或者他说了算？可是我却总也想不明白：西方是谁？东方又是谁呢？西方有很多国度有若干亿人，东方也有很多民族有若干亿人，一国又有若干省，一省又有若干市、县……如此仔细地&ldo;相对&rdo;下去，只好是每人一面旗，各行其是去吧。

我有时觉得应该赞成这样的主张。

每个人有每个人的梦，本来就是别人管不了的事。

每个人有每个人惬意的活法，本来就不该遭受谁的干涉。

每个人有每个人的爱情，虽可能有失恋的苦果，但绝不容忍谁来包办一份&ldo;甜食&rdo;。

但我又想，这肯定行不得长久。

孤独的旗上早晚还要飘起沟通的渴望，便是玄奥的禅语，不也还是希望俗众悟出其公案的含意？各行其是的人们呢，终于还会像最初那样谋求协作，但协作必要有规则，而规则的建立能不赖于价值的共识？

人呀，这可是在上帝的园中跳那永恒的舞蹈呢？还是中了魔鬼的符咒，在宇宙中这块弹丸之地疯牛一样地走圈儿？

10

大事很多，愚钝如我者，没弄懂的、弄不懂的、以及没弄懂而自以为弄懂了的大事就更多。

但按&ldo;排行榜&rdo;的惯例，以十为限。

那就把最后的机会用以说明：在各种大事上，我是乐得让别人开导一番乃至教训一顿的。

当然这不意味着盲从，在没听懂别人的意思之前，我还得保留自己的糊涂，总也听不懂呢，就只好愚顽不化‐‐这像是没有第二种逻辑可供替换的事。

跟好多人一样，我是想说话的，想说自己想说的话，也想听别人的话，甚至想听自己不喜欢的话。

我很可能既是一个&ldo;价值相对主义者&rdo;，又是一个&ldo;非价值相对主义者&rdo;。

比如：爱情，这件事我固执己见，不听外人劝告，我相信劝告者并没有弄懂我是怎么一回事，否则他就不会劝告。

再比如：还是爱情，这件事你又不能一意孤行，必得听懂对方的意思，倘对方说&ldo;请你走开&rdo;，而你偏闭目自语&ldo;这不是我的习惯&rdo;，岂不是要把一番好意弄成了性骚扰？是呀，爱情，真是妙，这是你个人的不容干涉的梦想，但其中又必要有一个他者，他者的必要恰说明对话的必要，否则爱情倒又是为哪般？看过许纪霖先生的一篇文章，题目很长，但记得其中有&ldo;独白，还是对话&rdo;之句。

于是想：在爱情中正如在人世间，便是独白，也仍是对话的结果与继续。

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