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第2章（第2页）

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这一年，中国南朝刘宋的皇帝和太子双双被杀。

皇帝是被太子杀的，太子则死在一位王爷的刀下。

这位王爷自己当了皇帝，继承他皇位的人则将被另一位王爷杀掉。

两年后，汪达尔人洗劫了罗马城。

没有了阿提拉的匈奴人很快就从历史上消失了。

他们融解在当地居民中，慢慢从蒙古利亚人变成了雅利安人。

这个民族并非如人们想象的那样，直接成为今天匈牙利人的祖先，尽管他们也许在那里留下了不少后裔。

那么，中国的匈奴又如何？

匈奴继承大汉

阿提拉的祖辈们越过伏尔加河的时候，中国的匈奴人已经演完了自己最后一场大戏。

没有证据证明他们是同一个民族，更没有材料显示他们之间有过联系，尽管西方史学家通常都将中国的匈奴人和阿提拉的同胞称为huns，也尽管他们跟突厥和鞑靼一样都是蒙古利亚人。

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然而这两种huns却不可同日而语。

区别是明显的。

至少，阿提拉并不在乎罗马文明，中国匈奴人‐‐准确地说是迁徙到内地的南匈奴，却对汉文明充满了敬意和向往。

这种区别甚至表现于他们对双方通婚的态度：阿提拉把收编罗马和日耳曼姑娘看作对方纳贡的一种形式，中国南匈奴的看法则相反。

这里面的消息意味深长。

事实上，早在阿提拉把最后那位日耳曼公主抱上婚床的四百八十三年前，中国匈奴的呼韩邪单于就迎娶了汉宫的宫女王昭君。

这样的联姻当然并非首次，第一次是刘邦将宗室女作为公主嫁给冒顿单于，之后的惠、文、景、武也纷纷效仿。

目的则很明确：以女人换和平。

但这毫不妨碍南匈奴把自己看作大汉皇帝的外孙，如果他们想要这样的话。

实际上在曹操执政的晚期，南匈奴的酋长就已经改姓为刘。

他们的说法是：既然冒顿单于是高皇帝的女婿，我等当然可以使用外祖父的姓氏。

这可是汉高祖始料未及的。

刘邦当然也不会想到，五百年后，匈奴会宣称自己才是大汉王朝的合法继承人。

公元304年，也就是西晋的太安三年，一位匈奴酋长在左国城（今山西离石）宣布自己是历史上第三位汉王。

四年后（公元308年）他迁都平阳（今山西临汾），又宣布自己是新的大汉皇帝。

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说这话的人叫刘渊。

刘渊本是汉化的匈奴。

作为曹操任命的匈奴左部帅之子，他从小生活在洛阳宫中，饱读诗书文武双全，深受司马昭的赏识和名士们的赞扬。

刘渊自己也胸怀大志。

称王之时，有人提出要复兴呼韩邪单于旧业，刘渊却说：要做就做汉高祖、魏武帝，呼韩邪有什么好学的！

呵呵，好大的口气！

不过刘渊等人毕竟是汉化的匈奴，深知名正言顺的重要性，而上天也给足了他们机会。

当时正值八王之乱，司马皇族内讧频起，骨肉相残。

在刘渊集团看来，这就雄辩地证明天命不在晋，而在汉。

汉人既然不能兴复汉室，那就交给他们的弟弟好了。

兄终弟及，天经地义。

于是刘渊集团宣布，作为汉高祖的外孙和汉皇帝的表兄弟，匈奴有权合法地接管大汉政权，尽管这个政权即便从刘禅亡国算起，也已经中断了四十年。

剩下的事情便只是安排好演出。

高皇帝刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备被尊为三祖，文帝刘恒、武帝刘彻、宣帝刘询、明帝刘庄、章帝刘炟（读如达）被尊为五宗。

被魏和晋篡灭的汉，在匈奴的蒙古包里神奇地复活。

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