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第十三章 云妃的教育改革（第1页）

嘛，补昨天的第三更。

ieng>等下就继续更新……

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云妃第一次觉得上白泽慧音是如此的可爱了，等她带着牛nai回来的时候，云妃险些就给这熊孩子的力道跪了。

等上白泽慧音接手了稗田阿求之后，云妃顿时觉得自己被拯救了，一脸疲惫地坐在了地上。

事情来得太突然了，让人完全没有准备……云妃想的幸好以后如果要生孩子的话也不是自己，便觉得心里平衡许多。

等情况稳固下来就直接进来了！

投影这个东西还是扔掉算了！

“只要认真学习，这种事情很快就可以学会的。”

上白泽慧音一边把牛nai喂给稗田阿求，一边对云妃指导起来。

只不过云妃是不是真的在听，那就有些不得而知了。

毕竟让云妃学这个，注定效果要打折扣。

好不容易再次安顿了熊孩子，上白泽慧音也就告辞了，她最终也是接受了云妃的说法，所以替云妃去准备原材来与云妃一同编写寺子屋的新教材。

上白泽慧音离去后，云妃也是闲着，稗田阿求睡着了，她也算是暂时地解放出来。

云妃的目光放到了四周那些虚无飘忽的影像上来，这里，记载着御阿礼之子每一代的【历史】。

如果是历史，自然不免有一种沉重感，云妃的思绪顺着历史而不断追回。

对于御阿礼之子的记录之中，云妃同样有着些自己的想法。

御阿礼之子记录了历史，却大多数是妖怪有关的历史。

通过这些记录，云妃认为自己至少能够推断出存在妖怪的文明的秩序是什么。

所谓秩序，不是说规定生物的律法，而是维持世界正常运转的一种特xing。

秩序和规则看似一样但其实不然，规则是框定整个世界的架构，所以规则不会改变，除非世界改变。

但是秩序则是随意文明的更替而变化的，原始社会的秩序自然与封建社会的秩序不同，但两个社会的基本规则却是一样的。

这就是二者的差异。

而对于御阿礼之子详细记录了各种存在妖怪的社会文明，云妃可是挺需要这种东西的。

毕竟对于建设而言有一个参照总比什么也没有好。

只是，妖怪文明，似乎诞生得并不是太过于开放式，至少ri本的妖怪是这个样子。

ri本的妖怪多数诞生于畏惧，同样的神明也诞生于信仰之中。

云妃身为千年资历的老妖jing，怎么会不知道这个最基本的。

人类如果有了来自于其他人的畏惧，那么人类就有可能变成妖怪这种事情，也是有可能发生。

但另外一种自行妖化的，却又是另外一回事。

御阿礼之子的记录之中，也有不少起人类自行妖化的例子。

所以这一切也不好做，必须剔除掉那些关于妖怪衍生所不好的杂质秩序，而采用一些好的。

那么毫无疑问，自己还不能仅仅是从ri本的妖怪文化上入手，还要多抽取其他地方的妖怪文化才对。

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