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第24章（第2页）

日记中这样的记载不绝于笔。

比如道光二十二年十月初二日：&ldo;午正，金竹虔来长谈。

平日游言、巧言，一一未改，自新之意安在？&rdo;

初八日：&ldo;果然据德依仁，即使游心于诗字杂艺，亦无在不可静心养气。

无奈我作诗之时，只是要压倒他人，要取名誉，此岂复有为己之志？未正诗成。

何丹溪来，久谈，语多不诚。

午正，会客一次，语失之佞。

酉正客散。

是日，与人办公送礼，俗冗琐杂可厌，心亦逐之纷乱，尤可耻也。

灯后，何子贞来，急欲谈诗，闻誉，心忡忡，几不自持，何可鄙一至于是！

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十一月初九日：&ldo;今早，名心大动，忽思构一巨篇以震炫举世之耳目，盗贼心术，可丑！

&rdo;

二十七日：&ldo;……又说话太多，且议人短。

细思日日过恶，总是多言，都从毁誉心起。

欲另换一个人，怕人说我假道学，此好名之根株也。

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二十九日：&ldo;予内有矜气，而语复浮，仍尔自是器小，可鄙。

&rdo;

……

经过不断的失败，曾国藩领悟到，这些性格深处的缺陷，并不像戒除一项单纯的嗜好，或者割去一个良性肿瘤那么简单。

吸烟有形有迹，戒烟只需要做到一条，手不碰烟具即可。

而更多的性格弱点是深植于人的本性之中的。

它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘾复杂、坚韧和隐蔽，并非可以用解剖刀单独挑出来割掉的。

因此，自我完善不可能一帆风顺，更不可能毕其功于一役。

在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。

曾国藩体悟到，所有人都是在失败挫折中不断修正、不断成长的，圣人也不例外：&ldo;从古圣贤未有不由勉强以几自然，由阅历悔悟以几成熟者也。

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领悟了这些道理，曾国藩不再急于求成，也渐渐修正了自己的圣人观。

他体悟到，天下没有毫无瑕疵、绝不犯错的超人。

孔子自己都说：&ldo;大德不逾闲，小德出入也可。

&rdo;也就是说，大节不错就很好了，小节谁也难免会有出入的。

孔子高徒颜回也被尊为圣人，因为他是孔门子弟中唯一一个做到了&ldo;三个月不违仁&rdo;的人。

也就是说，连续三个月，坚持了高度自制，不犯错误。

他说：圣人和普通人一样，也会有缺点。

&ldo;&lso;忿&rso;、&lso;欲&rso;二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生，可谓名言至论。

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