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第86章（第1页）

十二

虽然如此深信天命，曾国藩一生却很少当众谈论这个话题。

咸丰九年，他在日记中写道：

圣人有所言有所不言：积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。

也就是说，虽然天命决定一切，但是圣人们还是要自欺欺人地提倡人定胜天，告诉别人相信命运是掌握在自己手中的。

他们从来不向世人揭开命运难违的悲惨真相，否则，生命这场游戏，就彻底失去了魅力。

比如，孔子虽然深知天命不可违，还是以&ldo;知其不可而为之&rdo;的奋斗精神垂范后世。

咸丰十年，在给幼弟曾贞干的信中，他承认弟弟所悟是对的：&ldo;季弟言&lso;出色之人断非有心所能做到&rso;，此语确不可易。

名位大小，万般由命不由人。

特父兄之教家，将帅之训士，不能如此立言耳。

&rdo;但同时他又提醒到：&ldo;季弟天分绝高，见道甚早，可善可爱。

然办理营中小事，教训弁勇，仍宜以&lso;勤&rso;字作主，不宜以&lso;命&rso;字谕众。

&rdo;

&ldo;以不言者为体，以所言者为用，以不言者存诸心，以所言者勉诸身&rdo;，是皈依了天命说之后曾国藩的行事策略。

也就是说，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗。

鉴于这种考虑，曾国藩从不在众人面前谈论天命，即使私下谈论，也总不出亲信僚属的小圈子，并且多在事后。

他愈是感到&ldo;天命难违&rdo;，愈是强调主观意志的作用，甚至达到极端的程度。

&ldo;志之所向，金石为开&rdo;一语，就是他晚年用来勉励年轻人的。

虽然知道事不可为，他仍然为挽回清王朝江河日下的颓势鞠躬尽瘁，死而后已。

同治元年，他就在日记中写道：&ldo;阅王而农所著张子《正蒙》，于尽性知命之旨略有所会。

盖尽其所可知者于己性也，听其不可知者于天命也。

&rdo;&ldo;若于性分当尽之事，百倍其功以赴之，而俟命之学则以淡如泊如为宗，庶几其近道乎。

&rdo;

因此晚年的他仍然劳心苦力，片刻不休。

他说：&ldo;盛世创业垂统之英雄以襟怀豁达为第一义，末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

&rdo;曾国荃被任命为浙江巡抚时，他在信中与之相约道：&ldo;吾兄弟报称之道，仍不外&lso;拼命报国，侧身修行&rso;八字。

&rdo;这并非漂亮话，实际上，他一直是这样做的。

虽然身患高血压、动脉硬化、下肢浮肿、脚软、疝气、失眠诸症，更因青光眼、白内障导致一目失明，&ldo;难于阅读&rdo;，&ldo;不能多见客，不能多说话&rdo;，他却仍然尽职尽责地为国工作，一点也不偷懒。

他的幕僚赵烈文记载的一幕，见证了他督两江时的辛苦劳瘁：

（同治六年七月二十七日）下午涤师来久谈。

迩得微恙，神气殊乏，会客来请主考入闱茶宴仪节，絮絮不已。

余云，小事不必亲躬。

师曰，吾非专此而习久已成风气，细大不捐，亦无可托之人耳。

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