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第九十七章 三教合一（第1页）

五十多位密议大臣几乎代表月城风向，他们的举动引起其他朝臣的效仿。

打探出一些端倪的臣子，将自家弟子赶得鸡飞狗跳。

那些因家族弱小不入流，不入大人物法眼的小臣，或者小家族主事者，即便无知无觉，却也不妨碍他们对风向的敏感。

这等架势，吓得他们心惊胆颤，不敢让后辈弟子外出。

弧敬将王子们召到御书房，密议大臣们将各家弟子召回，第一时间都做起同一件事。

便是让弟子们聚集一起，自己口述，让他们每人笔录一份，内容却正是叶真传进他们脑海中的昆教教义！

道教、佛家、儒门三家教义，各有侧重，谁家更好，各说纷纭，实难分仲伯。

但叶真摘选下来的，都是至理名言无疑！

加上昆仑镜助他糅合理顺，做得已然较为完善！

起码比之前世地星，要完善多！

迷恋酒色胸无大志的二世祖倒罢了。

而那些有大志向，和那些心境平和、致意修身养性的后辈弟子，录写教义片刻，便眼冒精光，心绪激动，犹如闻到鱼腥味的花猫一般。

至理教义，显然让他们内心深处产生共鸣！

有些领悟力高的弟子，甚而从中找到自身追求的意义。

于是一股股庄严肃穆，又万分拜服的激流，在他们内心深处涌动！

一卷又一卷，在众人笔下慢慢成型。

道教有《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《太平经》、《黄庭经》、《养性延命录》、《太上感应篇》、《太上老君内观经》、《泄天机》、《玄珠录》、《玉皇经》、《阴符经》、《文始真经》等十三篇经文。

“清净”

是道教教义的基本概念之一。

“寡欲”

是道教教义内容之一，“无为”

是道教对待社会人生的处世态度和基本法则，“不争”

是道教教义内容之一，也是道教徒对待社会人生的基本态度，“抱一”

是道教教义的重要概念。

“抱一”

也称“守一”

。

道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。

道教认为。

无形无象的“道”

生育了天地万物。

道散则为气，聚则为神。

神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

故道教徒既信大道，又拜神仙。

佛教有《大般若经》、《心经》、《金刚经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、《大方等大集经》、《大般涅槃经》、《楞严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《大日经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《四分律》、《梵网经》，《菩萨戒本》、《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》等二十五篇经文。

佛教经文太多，浩如烟海，叶真嫌麻烦。

只取常用的大乘佛经。

其中，每部经书都是应不同根器的人而讲。

众生各种，根性不同，故喜欢的也不一样。

对于每一个人来说，能找到各自最喜欢的经书，对于他们来说，最重要的经书，他们可以通过这本最喜欢的经书而起修，最后修成正果。

儒教圣经是十三经《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》。

《春秋榖梁传》、《尔雅》《孟子》。

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