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第15章（第1页）

全有关的事情。

这从个体来讲，是生命力的表达在寻求对象。

也就是说，自我实现，工作，忙碌，本身

是人的高层次需要，仿佛温饱、安全、爱是需要一样。

从群体而言，也是释放群体内部紧张

的一种方式。

世界上没有第二种动物像人类这样以如此之大的规模常年聚居。

由生存空间的

相互交叉、相互侵入而造成的紧张，如果不能成功地被引导向群体外部（如部落间战争），

或者被有组织地聚集于非生物性的对象（比如石建筑），难免对群体构成不稳走的威胁，而

这种既符合个体需要又符合群体需要的根本趋势，也正是不断推动人类文明进程的根本动力

之

人若不是把动物用来休闲的时光和精力用来忙碌，何来文明？

为了第一需要

当我们看到玛雅人留下的那么多庙坛、球场、观测台，不禁会想象与我们一样的同类生

物是如何胜任这样巨大的体脑劳动的，他们的饮食起居有没有特别之处。

最简单他说，他们

以什么为生，吃什么？

回答是玛雅人食物的80％是玉米，各式各样的玉米。

相应地，玉米种植也就几乎是玛

雅农业的全部。

在建筑、雕刻、文字、历法等方面都有超凡造诣的玛雅人在农业发展上特别迟纯吗？如

果这么说，则着实有些冤枉了他们。

玛雅人至今仍沿用着3000年来基本不变的农业模式：

种玉米。

但这得归因于他们居住的这片草木繁盛、石灰岩居多、土层低浅的热带雨林土地。

今天，玛雅人用铁制的工具取代了以前的石斧尖棒，但耕种方式和工具仍然局限于祖宗

留下的老规矩。

先伐木，后烧林，再播种，然后每年变换玉米地的场址。

使用的工具是淬火

的尖头植种棒（xul），石斧（bat），还有用来装玉米种子的草袋（chi）。

那么，为什么没有其他方式或用具适应玛雅人这片土地呢？第一，此地土层很浅，一般

只有几英寸深，间或出现一些小坑，也不过一、二英尺深而已，而且实为罕见。

再者，当地

天然石灰岩露出地表的情况很多，无论你用什么农具翻土，犁、锄、铲、锨、耙，都是白搭。

美国一些农业专家前去实地考察之后也不得不承认，玛雅人的方法就是最佳选择。

如果把现

代农业机

械开进这片密林，那只能是杀鸡用牛刀，大而无当。

既然玉米农业构成玛雅人口粮的大部分，又是玛雅农业的全部，我们有必要了解一下具

体耕作的步骤。

种玉米的整个过程分为11个步骤。

第1步，选址。

这不仅是万事开头难的一步，也是很有技巧的一步。

在这样不利的耕作

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