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第21章（第1页）

文化学者来到他们中间时，可以立即感到，一种异国情调已经在世界文化大一统、大交流的

背景中被冲淡了。

而与此同时，美国士兵在海湾战争中把脸涂成黑、红两色，以示英武。

美

洲豹皮纹样、羽饰和头巾成为孩子们在万圣节时的穿戴行头。

在这些戏剧性的场合人们以脸

谱的方式再现着久已逝去的玛雅文明的影子。

翻开早期西班牙入侵者们的记录，首先让我们感受到玛雅文化独特气息的，也主是这些

戏装式的穿戴。

文化使同样的人具有各自群体的不同特点，而这些差异性不仅表现在人们互

相交往、人们与自然交往的方式上，更直接地表现在属于该群体的具体个人的包装上。

正是

从不同文化群体内部统一有

序的人体包装上，反映着一种文化的内聚力。

文化也正是藉着这些披挂穿戴的纹饰和花

样最直观地显现出来、流传下去。

今天的玛雅人已在服饰上引进了其他文化的表现手法，简化了古典玛雅装饰中许多精

细、繁复、具有特殊涵义的部分。

但是，在墨西哥刺绣花纹、西班牙领巾、美国牛仔帽的依

稀掩映下，玛雅文化的个性仍然顽强地保存下来。

也许是出于男主外、女主内的原因，女性及与女性有关的家居生活方式、人际模式、甚

至服饰习惯，往往是一个文化最难被同化、被取缔的部分。

玛雅女性至今仍穿戴着khb

，一种四方如麻袋的直筒裙，十分宽大，颈部开口处有或简或繁的绣样，裙摆处的绣样

与颈部呼应。

无论刺绣的色彩如何，裙子的本色都为白色。

别看它平铺在地上时直筒筒的毫

无精工细裁之感，但穿在玛雅妇女身上，腰间一束，裙长适中，静处时线条流畅，下摆丰富

的垂感透出女性的沉静，行时宽松自如，同样还十分飘逸。

玛雅妇女平时深居简出，万不得已要出门时必然披上一条围巾。

这种围围巾的做法来源

于古时妇女出门用大方头巾裹住头脸并盖至胸部的习俗。

现代时装设计中头巾被用来作为装

饰光秃秃的头部或改善脸部轮廓线的道具，但有些时候也会回归到它的本来用途：遮盖和制

造距离感。

把身体包裹起来、遮盖起来的服饰，一开始总是性禁忌的延伸，但后来往往成为表现、

点缀、烘托的手段。

在同一文化群体内部，还成为在共性中突出个性、甚至标志身分角色的

戏装。

古代玛雅男子一律的标准穿戴是遮羞布（ex）、披肩（pati）、凉鞋和头饰。

所谓遮羞布

是一条五指宽的长带子，长度足可绕腰部数圈，然后兜住胯下，一头搭在腹前垂于双腿间至

膝的高度，另一头在身后垂至大约相当的位置。

披肩简单到就是一块方布，在两肩上围过来

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