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第24章（第1页）

与之联系的事件就仿佛被叠映再现了。

此时有着彼时的影子，今天同构于过去，玛雅人的世

界和哲学找到了一种一以贯之的完整结构。

人们说农业社会看重的是经验，因为最基本的生存活动所依据的是过去的经验。

这个经

验就是作为一种可重复的时间轮回而表现的。

&ldo;此一时&rdo;理所当然地也就是&ldo;彼一时&rdo;，此与

彼同在循环圈的相同方位、区段，那么，彼时的经验与此时的事实就等价了。

由此来理解玛雅无所不在的超自然神灵，则逻辑上顺理成章。

某些神灵与其具体的时间

片段相关，于是也就对此片段时间的各种事件获得了特别的影响力。

过去是现在的暗示，而

无论过去还是现在都能被用来预想将来。

这一循环轮回的时间观，自然就使其具备了预卜和

占星的性质。

打个简陋的比方，去年的秋月是收获之节，那么今年也是，明年后年还是。

抽象他说玛雅人的时间观念，不如具体地考察体现这种时间观的历法。

一个外人并不难

理解玛雅历法的基本结构，甚至也能够掌握主导其运行的原则。

这就离窥见玛雅智慧不远了，

因为全面理解玛雅时间体系是通向其背后的概念世界的捷径。

物化的天文学

古代玛雅最引人注目的成就是建筑。

如果不是那些关于密林深处有座弃城的神话，玛雅

文化遗址也许永远被尘土和雨林淹没了。

上百名考古学家的工作使玛雅人辉煌的历史存在重

见天日。

今天当我们走近这些古城时，只见到那些凝重的石建筑。

有相当一部分考古发现被美国人带回本国去作研究了。

但据现有资料来看，找到的书写

记录不多，而且至今尚无法破解。

然而，玛雅人还留下了那么多用石头垒起来的智慧。

西班

牙人的火没能将它们烧毁，雨林的吞噬没能使它们消失。

它们历经人文历史与自然历史的沧

桑之变，却依旧屹立于原址，让今天的人们仍然可以依稀想见玛雅城市的当年，玛雅人和玛

雅文明的当年。

无论以东、西方哪个时代的眼光来看，玛雅建筑都是精美而有特色的。

尤其是那些天文

观测台及各种位置精确的石碑，乍看平平淡淡，甚至不知如何把它们相互联系起来。

研究之

后，才发现其中处处可见玛雅人对天文研究的重视和执著。

许多天文学权威人士认为，古代玛雅人所拥有的天文学知识比公元前古埃及人还要丰

富。

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