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第34章（第1页）

象征物。

在玛雅遗址的其他一些城市中心，也大都有类似的球场发现，但规模都比这150米长

的小得多。

后期的一些在场地形式上出现了一种变化。

原来直立的边墙改成了斜坡，宽度大

约与中间场地宽度相等。

环行球洞也不见了，变成了两边各三个鹦鹉头形的标记。

据说，球

仍然是那种生橡胶制的球，重5斤左右，但不能用手或脚触球，而只能用膝部和臀部顶撞球。

可惜没能见到真的比赛，不知能否建议其发展为奥运会比赛项目。

还有一些不确定的说法。

在遗址多处发现有一些重约20吨的石刻头像。

其中有一个戴

着一个头盔。

有人说这是首领或武士装束的一部分，但也有人说这是球赛队员为预防5斤重

的橡胶球砸破脑袋而戴的保护用具，犹如橄榄球运动员的全身披挂。

可惜此种说法无法确证，

不然关于体育比赛项目的

伤害性问题又能找到可供参考的古今对比了。

然而，有一点是可以确定的。

所有球场都建在神庙旁边或干脆与神庙融为一体。

可见杀

人的目的始终是存在的。

在没有领土、食物、配偶等等利害冲突的时候，人为地制造战争的

象征物。

规定一种毫无道理的游戏规则，制造输赢，制造冲突，这大概真是只有人类才想得

出的残酷的文化产物。

人类有史以来，始终处于人口增长、利害冲突也增长的过程中。

通过战争这种天然的解

决方式，许多民族整个地灭绝了，有些则长途跋涉去开辟新的生活天地。

当今世界上，除两

极和一些实在不适于人类居住的地域外，所有的角落都被人占领了。

人们在企图瓜分和再瓜

分世界的两次世界大战之后，终于开始意识到和平，以及被人类污染的自然向人类报复的问

题。

与此同时，人类也一直在用文化手段制造各种各样的比赛规则，甚至人为地制造利害冲

突，将剩余人口的剩余生命力、剩余攻击性引向一些与战争无关的方面。

不致造成伤亡，但

也不致造成强抑制后的爆炸。

农林牧副渔、金银铜铁锡，工艺、商业、科学、教育、艺术、

竞技，各行各业都有升华生命力的机会，各行各业都有自己的人造战争，各行各业都有自己

的输家和赢家。

只是输家并不必像玛雅传统那样被拉去掏心受箭。

其实，输赢又何妨呢？据另一种说法，球赛往往是起一种安慰作用，也就是那些不用去

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