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第49章（第1页）

可见这幅青玉面具（由约200片青玉粘拼而成）正是一种象征权贵的冠冕。

然而，玛雅祭司生前并不佩戴这种青玉面具，而是用一顶极高的、像灯塔一样的帽子和

羽饰（还有象征高贵的对眼、扁头、高鼻）来作标志。

那么，为什么不给去世的祭司也戴一

顶高帽子呢？也许这种帽饰已如衣饰一样消蚀殆尽了，也许这种帽饰作为某种地位身分的标

志需代代相传，不用于随葬。

不过，无论用不用高帽子，都不如青玉面具的入葬这么耐人寻

昧。

秦始皇在陵墓里拟造地下江山，对陪葬背景的追求可谓到了极至，因为他征伐一生，一

统天下，必得躺在三山五岳、五湖四海的中心，把他生前苦心经营而拥有的一切带到身后，

方可安心。

埃及法老用神奇的防腐手段保存遗体，对肉身的爱护可谓到了极点，因为他们自

比为太阳神，自恋非常，虽然相信自己有复活的那一天，但在灵魂复生以外还追求肉体不灭，

希望有一天能原封不动地走回人间。

玛雅祭司的陵墓是玛雅人中最讲究的，一般玛雅人死后

埋在自家房屋底下，因为玛雅人相信生死也像他们的&ldo;特佐耳金历&rdo;和&ldo;吐思历&rdo;一样处于

交替轮回之中。

只有祭司和高贵人物死后才放置在精心设计的墓穴中。

他们生前的地位和特

权在身后也要延续。

他们也选择宏大的建筑结构，精致的石刻花纹作背景，用远远超过实用

需要的石体把自己严严实实地保护起来。

但是，他最最刻意为之的想法是为自己造一张可以

永久保存的假脸。

岁月流逝，只有石棺、石壁和保留着这位祭司脸形的玉石面具会留存下来，以石脸的方

式延长生命的存在，以青玉的珍贵标志显赫的地位，让祭司死后仍然有头有脸地去面对神，

面对陌生的死亡世界。

如果有什么惩罚或侵害，也尽可以冲着这副假面而去，而不伤及祭司

本身。

如果说同样地位显赫的中国皇帝爱江山，埃及法老爱身体，那么，一辈子生活在神人

交通的角色里，以这个角色牢牢控制玛雅人的玛雅祭司，当然知道面具对角色扮演的重要象

征的意义‐‐玛雅祭司爱的是他的脸。

石头见证历史

庞大的玛雅遗址是在传说的促成下重见天日的。

一些外国人为广泛流传于当地的传说所

吸引，越过沼泽，走向密林深处，寻找传说中的古代城堡。

最后，他们终于找到了一些断垣

残壁，还找到了一块高4米、宽1米的石碑。

所以，可以说，石头标志着世人对玛雅文化遗

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