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第45章（第1页）

2军队编制

西周的军队编制是沿袭殷制而来，包括师、旅等级别，以十为进制单位。

《周礼》所载的军事编制体系，是以五为基本进制单位，反映的是春秋以来的情况，因而不能据以论述西周的制度。

所以，有关西周军事编制的材料很少。

最主要的就是《尚书牧誓》，我们在论述殷商军事编制时已使用过这段材料。

因为殷、西周的军制带有继承性，所以，这里不再详细探讨西周的情况，简而言之，西周时的军事编制由大到小为：师、旅、百夫、什、（伍）。

师、旅各为万人、千人。

另外，《周礼司马》中提到的卒、两，与什、伍相通，可能是沿袭西周的旧制，如果这样，那么百夫之下即为卒、两。

3兵种

西周的兵种仍以车兵、步兵为主。

这两个兵种在作战中是相互配合的。

这与商代并无不同，但在具体的人员配备上，可能有所变化。

如《牧誓》载牧野之战中，周军的阵容是&ot;甲车三百乘，虎贲三千人&ot;，而《史记周本纪》载此事则谓：&ot;戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人&ot;，即增加了&ot;甲士四万五千人&ot;一句，司马迁当是有所本的，很明显，虎贲是独立作战的，不需配置战车，则这三百乘战车自当由四万五千名甲士配置，《牧誓》以战车为整体的作战单位，故而只言车数，而省略了甲士，从这一点来看，与殷制是完全相同的。

而《禹鼎》铭文载：&ot;武公乃遣禹，率公戎车百乘，厮驭二百，徒千&ot;，据此，则每辆战车跟从十名徒兵，此外，还有两名厮驭，即后勤人员，加在一起，共十二人，与《牧誓》不合。

按《禹鼎》是周厉王时之器，临近西周末年，所以，可能在枝节问题上有所更动。

前面提到虎贲，它属于独立的步兵，不必配置战车，但由于它的主要任务是护卫周王。

因而，单独派虎贲出战的情况是没有的，一般是在车徒兵配合作战的情况下，由虎贲作为先导，在阵前开路，车徒兵紧随其后。

4军赋制度

周人在征服战争中，将被征服的异族人迁至郊野，使其世代务农，称为&ot;野人&ot;；而本族人则居于&ot;国&ot;（即城）中，称为&ot;国人&ot;这就是国野制的主要内容。

周人为了独擅武装力量，不允许野人当兵。

因而，兵源全部出自&ot;国人&ot;金文中的&ot;西六师&ot;、&ot;殷八师&ot;和&ot;成周八师&ot;，均属于平民兵，因而其兵源皆来自周族平民。

&ot;六师&ot;之名也见于《诗经》，它与金文中的&ot;西六师&ot;是一回事，属于王室直辖的军队，其兵源则来自王畿内六乡的国人。

关于殷八师，有人认为是周人征服殷人后，将归降的部分殷人改编为八师。

这种看法有誖于常理，难以想象，征服者会把自己的死敌武装起来。

因此，殷八师即是成周八师，二者名异而实同。

殷八师或成周八师，驻扎在成周，处于原殷人统治的中心地区，因此，建立此军的用意就很明白了，即主要是为了镇抚殷遗民和东方部族。

那么，成周八师的兵源从何而来呢原来，周人命殷后，武王即命周公负责在洛邑建置成周，据《逸周书作雒》知，成周有国野（乡遂）之制，因为成周是以东都的规模出现的，周公又曾一度居洛，分陕而治，故此处的乡遂制度与王畿的六乡六遂不会相差太远。

所以，由成周的诸乡提供八师的兵源还是可以办得到的，只是每乡所出当不限于一师，否则就凑不足八师之数。

王畿六乡征兵之法，《周礼》中有记载。

《周礼》成书虽晚，但尚保存许多古制，像征兵之法就是其一，《小司徒》：&ot;凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡，唯田（畋）与追胥竭作。

&ot;即每家只出一人，其他人称为&ot;羡&ot;（意为&ot;余&ot;），只有举行畋猎或追捕盗贼时才全部征发。

所以这是一种正卒、羡卒并行的兵役制。

关于服兵役的年限也有记载，《乡大夫》：&ot;以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者，国中自七尺及六十……皆征之。

其舍者，国中贵者，贤者，能者，服公事者，老者，疾者，皆舍。

&ot;贾疏：&ot;七尺谓年二十&ot;，贾公彦是据《韩诗外传》立说，基本可信。

据此，则六乡国人服兵役的年限为二十岁至六十岁之间。

但有些人可以豁免兵役，如贵者、贤者、能者、服公事者等等。

成周和各诸侯国的征兵之法，从原则上来讲，与王畿六乡当是相同的。

国人除服兵役外，还要承担一定的军赋负担，即《孟子滕文公》所说的&ot;国中什一使自赋&ot;；野人因不服兵役，所以其赋额要高，一般为九一税。

并且要进献兵甲车马等武备。

武器平时藏于官府，如《周礼》中有司甲、司兵、司戈盾、司弓矢等职，金文中还有司箙（箭袋）等。

战时则授兵甲于七卒，如《左传隐公十一年》：&ot;郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫&ot;，大宫即祖庙，则授兵的仪式是很庄重的。

5军事训练

就平民兵而言，由于兵农合一，因而不可能进行专门化的军事训练，只能以类似春秋时的&ot;三时务农而一时讲武&ot;的方式来进行，同时，军训的方式也承袭军事民主制时代的特点，带有较原始的色彩，即通过败猎的方式进行，如《左传》所说的春蒐、夏苗、秋狝、冬狩；《周礼司马》之职：&ot;中春教振旅，……中夏教茇舍，……，中秋教治兵，……中冬教大阅&ot;这些名目虽不相同，但总的方式却是一样的，只是训练的侧重点各有差异。

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