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第三十三章 龙虎济会风起茅山（第3页）

李含光却道：“不好说，若非要让弟子对“姑奶奶的，盟进行评价，弟子有九字。”

司马承祯道：“哪九字？”

李含光道：“很厉害，很胡闹，很可怕。”

司马承祯道！

“此话何解？“李含光道：“华山的紫芝姑娘身边，有一文一武，所有事务莫不取决于这两人。

文者孟芸芝，我曾在华山见她排兵布阵，竟有鬼神莫测之机，她所布之阵，暗合太乙、六壬、奇门之精要更重要的是随心演变，不拘一格，唯有将天地之数研究到极致者，方有可能做到这点。

若说对天地之数的了解，弟子此生所遇之人，恐怕也只有亭亭姑娘能与之相比。”

茅山本身就是道门之所宗，对奇门遁甲之数亦有极深了解但他这话，却分明是说，至少茅山之上，在这方面根本无人比得这两位姑娘，令司马承祯苦笑不止。

李含光又道：“武者唐小峰弟子不曾见他动手，但能连杀尊圣门两任圣主之人，弟子也不敢跟他交手。

但在华山之上，有许多不可思议之创举，俱是出自唐少侠之所创，也不知他是如何想出来的。

加入华山的本是形形色色的下九流若是寻常人，这些人只怕管都管不过来，但在唐小峰与孟芸芝这两人的指挥下竟能做到军纪严明却又各展所长，在华山住了两日我便知道，他们自从在泰山创盟以来，能对龙族连战连捷，绝不是没有道理的，所以弟子说他们很厉害。”

习马承祯道：“那这“很胡闹”

又是怎么回事？”

李含光道：“不管是华山的盟主紫芝姑娘还是唐小峰，给弟子的感觉，与其说他们是在为了某个远大的目标而战斗，倒不如说他们是在玩儿，而华山上的许多事，亦是前所未见，胡闹得紧。”

司马承祯道：“那为何又说“很可怕，？”

李含光缓缓地道：“一批人聚在一起，有着超凡的手段，不可思议的能量，却又无可捉摸，把一切都视作儿戏，谁也不知道他们最后会做些什么，这难道不是一件很可怕的事？”

司马承祯沉吟许久，然后才点了点头。

他深知自己这个弟子有着非凡的眼力，他若说这些人很厉害、很胡闹、很可怕，那只怕是真的得厉害、很胡闹、很可怕。

亭亭、红红将带着的金凤骑留在宫外，在司马承祯引导下，与紫芝、颜紫绡、宰氏姐妹、阳墨香、五英一同进入华阳天宫。

外头诸人见茅山宗宗主白云子对这几位小姑娘竟是如此重视，暗自惊奇。

茅山宗乃是上清派，上清派与灵宝派最主要的区别，就是上清派乃是以元始天尊和太上老君为至尊，灵宝派却是以灵宝天尊为至尊。

华阳天宫内，摆着三清神像，乃是元始天尊居中，太上老君居左，灵宝天尊居右。

天宫之大，令人乍舌。

殿中早已聚集了各种英杰，秦岭一方派来的则是卞璧和终南剑派派主元昊一。

在这里，司马承祯又为她们引见了罗浮山十八寺主之首的“正性僧”

黄岩、净明宗洞真天师胡慧超、青城剑派之主紫玄真人。

胡慧超仙风道骨，若说司马承祯穿着道袍，给人的感觉却是儒者，那胡慧超则是真正的道家风范。

茅山为天下道学之所宗，而净明宗在道门虽可排在第二位，但这第一和第二，声望上其实便差了许多。

净明宗首任宗师乃是仙人许逊，许逊被天帝召上天庭，为天庭御史之前，便时常带着座下十二弟子济世救人。

净明宗虽然也尊元始天尊和太上老君为至尊，但其教义与上清派“存神”

的理念并不相同，倒是更接近于灵宝派的“斋直”

且极重孝道，认为每个人能够出生于世，皆是受了父母之恩，若是不孝父母，成仙成圣又有何用？所谓“存心不善，风水无益：父母不孝，奉神无益：兄弟不和，交友无益：行止不端，读书无益。”

故又被称作“忠孝净明道”

即“大忠者一物不欺，大孝者一体兼爱”

。

净明宗虽创于许逊，但许逊本是谦恭之人，在世时并不怎么为人所知，直到胡慧超接掌净明宗后，向唐高宗与武则天进献《真君传记》，讲解净明教义，高宗李治本是至孝之人，净明宗提倡孝道之举深得其心，故得到重视，这才开始发扬光大。

而净明宗真正的鼎盛时期，却是元朝以后的事了。

青城剑派、罗浮山十八寺主，与“姑奶奶的”

盟其实都有一些过节，当日为抢玄天璧，紫玄真人曾亲身追杀过唐小峰和徐丽蓉，而唐小

峰与颜紫绡等人，在罗浮山则是跟十八寺主中的黄虎、黄用等僧起过冲突。

但是大敌当前，以前的过节自然也被放下，况且十八寺主中的“杀生僧”

黄虎虽然脾气暴躁“正性僧”

黄岩却是德高望重、性情谦和之老僧，对岭南百姓有救济之恩，颜紫绡自己是岭南人士，对这高僧自然也极是敬重。

众人正自客气，外头有茅山弟子唱诺道：“天魔宗宗主悟仙妃子到。”

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