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第75章（第1页）

四阿哥胤的&ldo;&rdo;与十四阿胤祯的&ldo;祯&rdo;，不仅同音，而且字形也极为相似。

著名清史专家王锺翰先生据此对雍正即位的合法性提出质疑，认为雍正不仅夺了十四阿哥的皇位，连他的名字胤祯也一起夺了。

而按照雍正所承认的他自己的即位是康熙临终时&ldo;仓促之间，一言以定大计&rdo;，试想一个命似残灯将尽的老人用含混不清的词语来口述遗嘱的场景，要想区别胤祯与胤的确是力不从心，谁也无法排除四阿哥乘机捷足先登的可能。

胤在给十弟的信中所表露的&ldo;大势已去，时不再来&rdo;，完全可以作为四阿哥抢先一步的佐证。

胤本人对皇储地位虽然并不那么孜孜以求，但他却是八阿哥、十四阿哥的支持者。

尤其需要一提的是，胤在康熙的众多儿子中最会经营，也最为富有，据给胤掌管财务的秦道然披露，胤家产中的现银就不少于70万两，这笔财产就成为八阿哥、十四阿哥谋求储位的经济保障。

因而对于雍正来说，胤同八阿哥、十四阿哥一样危险，均属于需要严格控制的人物，于是把他送到西宁隔离了起来。

雍正元年（1723年）五月二十三太后乌雅氏带着困惑、忧虑离开了人世，既未能同日夜牵挂的十四阿哥诀别，也未能让当上皇帝的儿子放弃骨肉相残，令她的确死不瞑目……对于乌雅氏之死高阳先生在《乾隆韵事》中曾有如下一段虚构：太后先是绝食，宫女们怕受雍正责罚，千方百计劝太后进食，心地善良的太后也不愿连累别人，遂开始喝点稀的，逐渐恢复体力，一天雍正去给太后请安，闲谈之中太后突然站了起来猛地朝柱子去……她死在雍正面前……小说不是历史，但雍正皇位的继承是否合法以及雍正是否犯有&ldo;谋父&rdo;、&ldo;逼母&rdo;、&ldo;弑兄&rdo;、&ldo;屠弟&rdo;等就像挥之不去的阴影。

为了驳斥社会上流传的&ldo;谋父&rdo;、&ldo;逼母&rdo;、&ldo;弑兄&rdo;、&ldo;屠弟&rdo;之说，雍正把审讯鼓动反清的曾静及其弟子张熙的口供编辑成《大义觉迷录》发行，宣传清朝得天下之正、颂扬雍正&ldo;圣德同天之大&rdo;。

这才是欲盖弥彰，反而使得太后乌雅氏之死成为一个久久令后人议论的话题。

雍正的母亲孝恭仁皇后在儿子即位才半年就去世，是不争的事实；而雍正的儿子乾隆一即位就下令收回《大义觉迷录》，也是不争的事实。

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孙子乾隆（1）

如果说雍正即位后的骨肉相残伤透了母亲的心，但雍正的儿子弘历却让她的祖母孝恭仁皇后在九泉之下安心。

乾隆的青少年时代，是在&ldo;以褊急为念，以刻薄为务&rdo;的政治气氛中度过的，施政尚严的雍正朝统治给宝亲王弘历留下了深刻的烙印。

雍正幼年&ldo;喜怒不定&rdo;，在康熙的管束下有所收敛，然而当雍正登上皇帝的宝座、当康熙的约束不复存在，被压抑多年的性格弱点就要急剧膨胀，于是施政随意同极端专制、刑法苛刻就成为雍正13年统治的突出特点。

乾隆在居藩邸时写过一篇《宽则得众论》的文章，这篇文章的宗旨就是论述施政尚宽，强调当政者要&ldo;宽以待物&rdo;、&ldo;宥人细故&rdo;，只有这样&ldo;人亦感其恩而心悦诚服矣&rdo;，简言之：为政宽大才能得到大多数人的支持。

乾隆撰写此文绝非泛泛而论，而是有感于雍正的&ldo;以褊急为念，以刻薄为务&rdo;，&ldo;虽勤于为治&rdo;，也无异于&ldo;始皇之程石观书，隋文之躬亲吏职&rdo;。

乾隆时代的开始，是以变更雍正时期的举措为。

乾隆一即位就将雍正特别信赖的文觉禅师及道士张太虚、王定乾等驱逐出宫禁。

雍正对佛教、道教有着浓厚的兴趣，为了研究佛教、获得长生不老的仙丹，把一些和尚、老道召进皇宫。

道士张太虚、王定乾以炼丹得宠，而文觉禅师则因在政治上出谋划策被雍正&ldo;倚之如左右手&rdo;，据说年羹尧、隆科多案件以及胤、胤的被幽禁与突然死亡等事件，文觉禅师均参与其间。

因而乾隆主持政务才两天，就把这些不安分的和尚、道士驱逐出宫，并把雍正赐予他们的御笔亲书的翰宝也全部收回。

对于在政治上兴风作浪的文觉禅师，乾隆特地做出令其徒步返回原籍长洲，并责令地方官员对其严格管束，以示严惩。

乾隆在即位后第五天就对王公大臣发表施政方针的演说：&ldo;治天下之道，贵得其中，故宽则纠之以猛，猛则济之以宽。

圣祖仁皇帝深仁厚泽，垂六十年，休养生息，民物恬熙，循是以往，恐有过宽之弊。

我皇考饬纪纲，因时更化，所以导之至中，吏治澄清，庶事厘正。

朕兹当御极之初，惟思宽严相济……&rdo;很明显，乾隆是以&ldo;因时更化&rdo;&ldo;宽严相济&rdo;来作为纠正雍正时期施政的依据，在即位不久即着手解决雍正迫害手足所遗留下来的问题。

这些遗留下来的问题分位两类：一类是卷入对皇储地位中的角逐，如胤、胤、胤、胤，另一类则是雍正关系不洽，其中以诚亲王胤祉最为典型。

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