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第34章（第1页）

第十四章整顿吏治的矛盾（3）

慈禧认为剪除奕訢的这一羽翼的时机已经成熟，于同治元年十月二十一日（1862年12月12日）发布谕旨，声称何桂清身犯二罪：一是弃城逃跑，二是避匿达二年之久。

命刑部于同治元年十月二十六日将何桂清处决。

如果说杀何桂清奕訢内心只是隐隐作痛的话，杀胜保则令他痛心疾首！

胜保，字克斋，苏完瓜尔佳氏，满洲镶白旗人。

道光举人。

曾是辛酉政变的重要支持者，是政变得以成功的武力后盾。

因此，政变后慈禧委之以重任，他由三四品京堂候补降职身份升为正二品的兵部左侍郎，由镶蓝旗汉军副都统升入属上三旗的正黄旗满洲都统、正蓝旗护军统领，手握重兵。

太平天国起义后，慈禧又命他主持山东、安徽间的&ldo;剿捻&rdo;军务。

但突然之间，又传旨将其革职拿问，后又赐令其自尽。

从表面看来，胜保的种种行为确实给慈禧诛杀他提供了把柄，如命令将胜保革职拿问的上谕中所罗列的罪状，&ldo;荒淫贪纵&rdo;，&ldo;任性骄纵，滥耗军饷&rdo;，&ldo;携妓随营&rdo;，&ldo;设局抽厘，便于肥己&rdo;，&ldo;讳败为胜，捏报大捷&rdo;，&ldo;收纳逆首陈玉成妻为妾&rdo;，&ldo;优伶冒充亲军，按月提银三千两，以致各营兵勇，枵腹荷戈，叠经挫失&rdo;等。

其实这些罪行好些官员也同样或多或少地犯有，并不足以要立即拿问并将其处死。

杀胜保的更加重要的原因是胜保与奕訢走得太近。

辛酉政变，奕訢以胜保为武力支持，实现了亲王辅政。

胜保则以奕訢为后盾，恃宠而骄、恃功自傲。

慈禧早就看不顺眼，但苦于时机不成熟。

政变后，胜保继续剿捻，为了制造战绩，他对捻军苗沛霖和宋景诗部并不力战，而是设法招降。

其实这是要承担很大风险的，因为苗沛霖和宋景诗部都未受到重创，反向重来都未可知。

因此两宫太后和军机处都很担心，曾多次指示胜保对这两部要严加戒备。

军机处先是让胜保令苗沛霖灭张乐行一股势力以表明其效力朝廷之心，结果苗沛霖虽败了张乐行但并未取其首级；接着苗沛霖诱捕了太平军统帅之一陈玉成，胜保请求清廷奖赏苗沛霖，但由于两宫皇太后和奕訢对苗沛霖的投降诚心仍表怀疑，表示暂不赏苗沛霖之功，等扫灭颍、亳一带的捻匪后，再加倍赏赐。

并趁陕西军情吃紧，调胜保率本部前往陕西堵剿太平军西北部队，令苗沛霖部留驻原地，目的是使胜保和苗沛霖脱钩。

不管胜保怎么暴跳如雷、怒不可遏地表示不愿离安徽前往陕西，慈禧丝毫不为所动。

同治元年七月，胜保只得遵旨赴陕督办军务，镇压回民起义。

但八月华阴一战，军火车辆尽失，以后多次失利；加之胜保中途又擅自调苗沛霖部赴陕，经两宫太后和军机处急令和僧格林沁武力制止才作罢，苗沛霖见无法取信于朝廷，重新造反；而此时胜保所带宋景诗部又在往陕西途中哗变。

凡此种种，都给慈禧惩治胜保制造了口实。

在潘祖荫、卞宝第、丁绍周、严树森等人的参劾下，同治元年十二月初四日，慈禧密诏多隆阿率部前往陕西，将胜保拿问。

这时，奕訢也无法再袒护胜保了。

胜保被押解回京入狱后，审讯工作是由奕訢主持的。

念及胜保在政变中的大功及多年跟随自己的情面，奕訢也竭力为其开脱。

无奈慈禧下手太快。

下诏杀掉胜保时，慈禧故意由帘内传旨无事，使众臣纷纷散去。

而奕訢刚刚离开，赐死胜保的诏令便立刻从天而降，等奕訢闻讯时，胜保早已命归黄泉。

慈禧连斩何桂清和胜保，无异于敲山震虎、杀鸡吓猴，给权势显赫、声誉日隆的奕訢一个严厉的警告，同时也有力地削弱了奕訢的势力。

然而，这些又都是在整顿吏治、严肃官纪的名义下进行的，得到了时人的高度赞扬。

时人称慈禧连斩何、胜&ldo;举国称快&rdo;，&ldo;赏罚分明&rdo;，&ldo;军政为之一肃&rdo;。

慈禧在不露声色之中，既给了奕訢沉重一击，同时又收揽了人心，一箭双雕，表明她的手腕和心计比奕訢明显高出一筹。

奕訢未来的政治命运，已经被悄悄地笼上了一层阴影。

第十五章趋利避害的守势外交（1）

政变之后，为了集中精力剿杀农民起义，奕訢推行一套&ldo;外敦信睦，隐示羁縻&rdo;的方针，以图趋利避害，实现中外和好、相安无事的局面。

同治元年二月初，在湖南省出现地主阶级知识分子张贴的合省公檄，痛诋法国教堂的种种罪恶。

檄文传入江西，被迅速翻印，贴遍大街小巷。

很快，两省各地群众发动暴动，捕杀传教士，砸毁教堂、学堂、育婴堂及教民房屋。

这就是湘赣豪绅们掀起的驱逐洋教运动。

早在1844年，美国通过《黄埔条约》获得了在中国通商口岸建立教堂的权力，根据&ldo;片面最惠国待遇&rdo;条款，其他西方国家也同样享有此特权。

法国接着通过《黄埔条约》，进一步迫使清政府开始放弃对天主教的禁令。

至1846年，法国获得了在各通商口岸自由传教的权利，基督教随之也获得了同样的权利。

外国传教士纷纷在中国建立教堂、学堂、办报纸，有的甚至进入中国的官僚阶层和参与军事指挥活动。

在那以后，由于中西文化在碰撞过程中的冲突，以及确实有一些传教士借传教之名做一些扰民侵民的事情，传教士与中国本土居民的冲突时有发生。

奕訢也屡有耳闻，只是这次湘赣豪绅们掀起的驱洋教运动闹得比以往都大，法国公使对此已经提出严重交涉，因此不得不想出一个有效的对策来。

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