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第34章（第1页）

（二）金田村起义

太平天国革命运动最早的组织者是洪秀全（1814-1864）和冯云山（1822-1852）。

他们两个都是广东花县人。

洪秀全生于离广州城北约一百里的名叫官禄的一个小村子里，他家世代是农民，有少量自耕的土地，他的父亲和两个哥哥耕田度日。

只有他这个小儿子从七岁起入私塾读书，但在十六岁时即因家贫辍学，参加家庭的农业劳动。

他从十八岁起，十几年间在本村和邻村当蒙馆的塾师。

多次到广州考秀才，都没有考上。

就在当塾师的期间，他开始建立一种新的宗教信仰。

冯云山是他的最早的同志之一，也是一个乡村塾师。

太平天国正式的官书中说他&ldo;家道殷实&rdo;1，看来他和洪秀全一样，是个从中农家庭出身的青年。

在鸦片战争及其以后的时期，广州是中国的对外关系和内部社会关系剧烈震动的中心。

出生于广州附近的这两个青年成了太平天国革命运动的创始人，不是偶然的。

按照太平天国的文献记载和洪秀全的族弟洪仁玕的记述，洪秀全的早年有一些神奇的故事。

洪秀全在道光十六年（1836年，即鸦片战争前四年）到广州应考时，偶然从街头两个不相识的人得到了一部叫做《劝世良言》的小书，带回家中，粗读了一下。

第二年他又到广州应试，仍然失败，回家后生了一场大病。

病中他感到被天使接到了天堂，一个庄严的老人向他指出妖魔迷惑世人的情形，并给予他宝剑，令他把闯上高天的妖魔一一逐落地狱，又有个年轻的人帮助他斩妖，如此等等。

到了道光二十三年（1843年，这已是鸦片战争以后），他重读七年前得到的那部小书，感到书中所述与那年&ot;升天&ot;时所见情形很多地方相符。

原来他在天上遇到的就是书上所说的上帝和上帝的儿子耶稣，而他自己乃是上帝的次子，由上帝赋与他以一种神圣的使命。

现在我们知道，洪秀全所得到的那几本题为《劝世良言》的小册子是一个叫做粱阿发的人在道光十二年（1832年）所写的。

这个梁阿发生于乾隆五十四年（1789年），年轻时是给外国传教士印刷《圣经》的工人，因而同外国传教士接近，成了基督教徒，一生以传教为业。

他的宣传基督教的小册子得到了洪秀全这样一个读者，当然是他完全没有料到的。

洪秀全的所谓升天不过是他病中的幻觉，他浏览那几本小册子所得印象是这种幻觉产生的来源，这种幻觉在事后的描述中显然是被几倍地渲染和加工了。

洪秀全完全不了解基督教是什么回事，他真是把《劝世良言》看成一部专门为他准备的&ot;天书&ot;。

这部&ot;天书&ot;中着重论述的只有上帝是&ot;独一真神&ot;而一切偶像都应废弃这一点受到他特别注意。

在这一思想的启发下他的第一个行动就是撤除学塾中的孔子牌位。

&ot;天书&ot;中引用了基督教《圣经》中的某些语句，例如：&ot;神乃选世界所以为狂者，以愧智；亦选世界之弱，以愧强；又神选世界之卑贱见轻忽者，且为无者，以败为有者&ot;1，这类从原始基督教遗留下来的语句，多少反映了被压迫的奴隶的反叛思想。

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