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第40章（第2页）

可以说，太平军全军中，过的是军事共产主义生活。

这种对于维持这个军队的战斗力起了重要作用的军事组织的经验，成为《天朝田亩制度》这个文件的一种依据。

这个文件说的是整个社会组织，而并不仅是&ldo;田亩制度&rdo;。

它之所以采用这一标题，反映了劳动农民在革命中最关心的就是土地问题‐‐土地归谁所有，如何分配，而这问题也正是推翻封建社会制度的最中心的问题。

《天朝田亩制度》2在这问题上提出的原则是平分土地，其办法是按每家人口（包括男女老幼）平均分配耕地，人多的多分，人少的少分（十五岁以下的孩子比大人减一半）。

文件规定把田地按产量多少分为从上上等到下下等共九等，这是为了做到分配均匀的原故。

文件又规定，每一家还要栽桑树，养蚕纺织，缝衣。

甚至具体规定，每一家养五只母鸡，两头母猪……

这样的分田办法的前提，很明显的，是剥夺地主的土地所有权，没收地主所有的一切土地。

文件中并没有明白说出这一点来，其作者显然认为这是不言而喻的。

因为在《天朝田亩制度》中完全没有地主的地位。

&ldo;凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处以赈此荒处，彼处荒，则移此丰处以赈彼荒处。

务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。

&rdo;这个农民革命的纲领就是这样大胆地提出了一个土地归&ldo;天下人&rdo;共有，否定地主阶级的所有权的主张。

《天朝田亩制度》进一步画出了它的理想社会的结构。

它把太平军中已经行之有效的组织系统移到了社会上来。

每一万三千一百五十五家由军帅一人统管，在军帅下逐级设师帅、旅帅等，其基层是每二十五家（五个伍）设一个两司马。

文件说：&ldo;凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。

凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然&rdo;。

所谓国库，每二十五家设一个，但两司马要把国库收入上交到军一级，而只是&ldo;存其钱谷数于簿&rdo;。

&ldo;所有婚娶弥月喜事，俱用国库，但有限式，不得多用一钱。

如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式&rdo;。

至于&ldo;鳏寡孤独废疾&rdo;，&ldo;皆颁国库以养&rdo;。

&ldo;凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍长伍卒为之，农隙治事。

&rdo;所以，由一个两司马统管的二十五家就成为理想的公有制社会的经济单位。

这个文件要人们相信，只要按照上帝意志实行这样的公有制，几千年来贫苦农民所梦想的人人饱暖幸福的社会就实现了。

&ldo;盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。

此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也&rdo;。

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