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天命十年八月。
上谕:&ldo;曾闻嗜酒之人,无论得何物,习何艺,一无有所裨益。
盖纵饮无节,或与人斗争,以刀伤人而抵罪;或坠马伤手足折颈项;或为鬼魅所魇;或得闷气噎食之病;或失欢于父母兄弟;或毁败器具,消落家业,流于卑贱。
酒为谷所造,饥而饮之,弗饱也。
若饪,若炊麦,均可充饥,何不食之,而嗜饮酒耶?愚者因之丧身,贤者因之败德,复被谴于君上,甚至夫饮酒而取憎于妇,妇饮酒而见怨于夫,下及僮仆,亦不能堪而去之,嗜此奚为?昔贤云:&lso;忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
&rso;盖悦耳之言,无补于事,悦口之酒,有害其身。
可弗戒哉!
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《满洲秘档》
老汗王
老汗王,清太祖也。
东三省士民,凡事事物物,无不归美老汗王,如谚有&ldo;关东三宝,人参、鹿茸、蚡拉草&rdo;,则曰天生人参,为享老汗王也;兴京产烟叶,则老汗王所吸也;牛庄酿高梁,则老汗王所饮也。
乃至一城一堡,皆老汗王所建;一盔一甲,皆老汗王所遗。
凡有闻见,必尽归美于一人而后已。
其为人民所爱戴,众心归往,至数百年犹然,古所未有也。
相传老汗王面貌似关壮穆,沈阳及山海关一带多建关帝庙,神像有塑白面者,皆祀老汗王者也。
盖其时地犹属明,而众感其德,不敢私祀,乃公立关庙,以白面为别,亦生祀之类也。
得人之深如此,其兴也不亦宜哉!
沈阳白面关帝庙在城东,余曾往观,其像与太祖御容果同。
《满洲实录图》绘御容逼真,余有摹本。
《光宣小记》
第一册(1)太宗皇太极(1592‐1643)(1)
清朝皇帝,满族爱新觉罗氏,名皇太极,努尔哈赤第八子。
继位后金汗,年号天聪。
在位期间积极吸收汉族文化,仿明制设立六部,废除四大贝勒旧制。
天聪十年(1636)改后金为清,称皇帝。
年号崇德。
他增编八旗蒙古、八旗汉军,扩大八旗组织,完成了在东北女真各部的统一及对漠南蒙古的控制,在与明的松锦大战中获胜并降服了洪承畴。
为夺取对全国的统治奠定了基础。
在位十八年,庙号太宗。
太宗谕禁宰牛
天聪元年九月。
上谕曰:&ldo;马骡以备驰驱,牛驴以供负载。
羊豕牲畜,以资食用。
今后自大内及诸贝勒府,以至庶民,凡大祀上陵用牛外,其屠宰马骡牛驴者悉令禁止。
若违法而以马牛骡驴屠卖,经奴仆首告时,准首告之人,脱离其主,并以牲畜给之。
牛录额真章京,未即查出,一并照例治罪。
除大宴及祭天,并上太祖列宗陵寝仍用牺牲外,若管牛群之诸贝勒大臣等,均不得杀食,务宜撙节。
自大内及诸贝勒府以至庶民,于祭祀?1宴及殡葬时,当用羊豕代之。
若屠豕而卖,可屠其牡者。
若屠牝豕亦治以罪,并令赔偿。
大内及诸贝勒府购豕时,给以公价,卖主亦不得随意抬价,永禁强买。
对于诸贝勒府买猪之人,若于给公价外,再加索价,照例拟罪。
大内及诸贝勒府之仆人,不准购豕。
犯者,买卖之人,皆照例拟罪。
汉人、朝鲜、蒙古人等,工于养牲,牲乃繁盛。
我国不善养牲,若一味屠宰,将来畜何出?此后尤宜善加孳牧,以至蕃盛。
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