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第2章（第2页）

考讳宗，唐左金吾将军松江都督江由县开国公。

其鄂国公德则诸父也，《唐书》有传。

敬德出于后魏尉迟部。

《魏书&iddot;官氏志》谓为西方尉迟氏。

按韦述《两京新记》，长安嘉会坊裒义寺本隋太保吴国公尉迟刚宅，刚兄即尉迟迥。

永平坊宣化尼寺则隋开皇五年周昌乐公主及驸马都尉尉迟安舍宅所立。

尉迟迥、尉迟安皆出于尉迟部，嘉会、永平、长寿三坊，自北而南彼此毗连，则此部人之占籍长安，最迟亦当在周隋之际，而敬德一族与此辈必有若干之关联也。

日本羽溪了谛以为后魏尉迟部实始于《窥基传》中之平东将军说，尉迟说即于阗史上之vijaya-kirti，尉迟即vijaya之音译，说则译kirti一字之义（kirti出于梵语之）云云。

1羽溪氏说，尚待佐证，唯久已华化之敬德一族，其先亦出于阗，则无可疑也。

隋唐之际始由西域入居长安之尉迟氏，其最著者有名画家尉迟跋质那及乙僧父子，而高僧智严当亦此名画家之一族也。

桑原氏文曾引张彦远《历代名画记》云：

尉迟乙僧于阗国人，父跋质那。

乙僧，国初授宿卫官，袭封郡公。

善画外国及佛像，时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟。

按尉迟乙僧及其父跋质那，史未言其为于阗质子，然而父子同封郡公，乙僧并授宿卫，非质子不能至此。

跋质那，《名画记》列之隋代，则跋质那及乙僧乃父子同为质子而久居长安者也。

乙僧画风属于凹凸一派，后来吴道玄之人物画亦受此种影响，此在本篇论&ot;西域传来之画派与乐舞&ot;一节中更为详论，兹唯略考跋质那父子与智严之关系。

据《名画记》，长安奉恩寺是尉迟乙僧宅，而按韦述《两京新记》及《宋高僧传&iddot;智严传》，则奉恩寺原是智严旧宅。

《智严传》云：2

释智严姓尉迟氏，本于阗国质子也。

名乐，受性聪利。

隶鸿胪寺，授左领军卫大将军上柱国，封金满郡公。

而深患尘劳，唯思脱屣。

神龙二年（公元七○六年）五月，奏乞以所居宅为寺，敕允，题牓曰奉恩是也。

尉迟乐与乙僧父子同为宿卫，同封郡公，而又前后同居一宅。

按《贞元新定释教目录&iddot;智严传》，尉迟作郁持，当是译音之异。

又谓智严&ot;自惟生居异域，长自中华，幸得侍奉四朝，班荣宠极&ot;1云云。

智严为中宗时人，上溯四朝，适在唐初，与大小尉迟同时。

则诸人者疑为一家，由跋质那以至于乐，自隋末三世入居中国，先后以质子留宿卫京师。

而乐则诞于西域，长自中华，如天宝以后尉迟胜之子锐然，是以翻经能&ot;文质相兼，得其深趣&ot;也。

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