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第14章（第2页）

隋承周齐以来之旧，有九部乐；唐太宗平高昌，得其乐部，遂益为十部。

所谓十部者：燕乐、清乐、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、高昌、康国是也。

此十部中复分为坐立二部，皆以琵琶为主要乐器。

其后坐部伎转盛，据元稹《立部伎》诗注，当时太常选坐部伎无性识者退入立部伎，绝无性识者始退入雅乐部，则所谓秉承前休之雅乐，其衰亦可知矣！

唐代不唯九部乐仍隋旧制，据《唐书&iddot;礼乐志》，唐初所有燕乐伎乐工舞人，亦无变易。

隋代乐府承周齐之遗，白明达诸人，大概即为周突厥皇后携来乐人之流裔，其后复臣于唐。

唐高祖之倾心胡乐当不下于隋炀帝，是以白明达、安叱奴之流以胡人俱跻显位。

唐代乐府伶工遂多隶籍外国之世家。

出于米国者有米嘉荣，嘉荣子和郎。

后来又有米禾稼、米万槌，名见《乐府杂录》及《乐书》，以善弄婆罗门见称。

虽未云其为米国人，而《文献通考》以之隶于&ot;龟兹部下&ot;，又其名亦与一般华名不类；故前疑为华化之米国人，与米嘉荣一家有若干关系。

米氏而外，曹保一家，更为源远流长。

曹保，保子善才，善才子纲俱以善琵琶著于当时。

北齐曹婆罗门一家以善琵琶致显位，唐代曹保诸人或其后裔。

其后又有曹触新、曹者素，当即曹保一家亦未可知。

此两家者腾声誉于长安乐府，几与李唐一代共始终，亦可谓之深根固柢也矣。

康姓者有康崑、康乃；安姓者有安叱奴、安万善、安辔新，大约即出于康国、安国。

唐代士大夫燕居之暇，大都寄情歌舞，留连风景。

刘梦得有《与歌者米嘉荣》诗。

曹氏一家，咏者尤多：白香山有《听曹刚琵琶兼示重莲》，《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》；李绅有《悲善才》；薛逢有《听曹刚弹琵琶》；元稹《琵琶歌》兼及崑善才。

皆可见此辈文人对于西域新传来之歌调乐曲沉酣倾倒反复赞叹之概；是以香山居士至欲截曹刚之手以接于重莲也。

开元、天宝之际，长安、洛阳胡化极盛，元稹《法曲》有云：1

自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。

女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。

火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。

胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。

王建《凉州行》云：2

城头山鸡鸣角角，洛阳家家学（一作教）胡乐。

胡妆解已见上，兹不赘。

胡乐之盛行于长安、洛阳，观此二诗可见。

&ot;春莺啭&ot;为曲名，《教坊记》云：3

高宗晓声律，闻风叶鸟声，皆蹈以应节。

尝晨坐闻莺声，命乐工白明达写之为《春莺啭》，后亦为舞曲。

第19节：五西域传来之画派与乐舞（3）

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