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第31章（第2页）

石室又有一保存甚善之卷子，首为雕印甚佳之扉绘一篇。

卷子正文全部俱属雕版印成，末有雕刻年月，约当公元后之八六○年（参看第一九一图第六幅），余睹此为之大喜不置。

世俗俱谓雕版印书始于宋代，据此可知宋以前久已有之，而在第九世纪时其艺术即已颇有可观矣。

其他汉文卷子中尚杂有画卷及雕版之属，雕绘之精，虽在无专门学识者观之，亦一见而知其艺术之佳也。

（乙）卡德《中国印刷术之发明及其西传考》第四一页：

莫高窟石室藏潜而不彰者几九百年，至是所藏卷子始复显于世，而世界上最古之印本书亦即藏于其中。

是书保存甚善，大致完好无缺，雕刻技术亦颇进步。

由此可见其蜕演至今，必已甚久。

欧洲谷腾堡（gutenberg）以前所有之雕印品，俱不及此书之精。

全书正文六叶，首副以雕版画一短幅，黏成一长幅，长十六尺。

综观此书，不唯雕版技术可称上乘，即就各叶之大小而言，亦非日本宝龟本《陀罗尼经》之简陋粗疏所可比也。

每叶约长两尺半，高仅一尺，雕版大小当亦如是。

书末刊有年月一行，辞曰：&ot;咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施。

&ot;

案咸通九年四月十五日为公元八六八年五月十一日，斯坦因《中国西陲考古记》卷一第一八九页作公元后八六○年，第一九一图第六幅作公元后八六四年，俱误。

是书第一页为雕版扉绘，作佛在给孤独园长老须菩提（subhuti）起问之状。

释迦牟尼佛坐于正中莲花座上，座前一几上设供养法器，长老须菩提则偏袒右肩，右膝着地，合掌白佛，佛顶左右飞天旋绕，佛座两侧有二金刚守护，佛座后二菩萨九比丘帝王宰官围绕随侍，佛座前二师子分踞左右，所以表示佛为人中师子也。

扉绘之后是为《金刚经》本文。

经首冠以净口业真言。

继此为鸠摩罗什译《金刚般若波罗密经》（vajrahedikā-prāj?觡apāraitā-sutra），经文每行大率为十九字，殿以真言。

扉绘刻画甚精，人像衣褶简劲，面容亦能表示各人不同之情感。

须菩提古老苍劲，虬筋外露，意态生动。

全部线条于柔和中复寓劲挺之意，以之与高丽显宗朝之《御制秘藏诠》高丽本经即翻雕北宋本者。

及南宋本《佛国禅师文殊指南图赞》相较，1后二者虽工整精细有胜于前，然不及咸通本之纯朴古简。

经文字体亦然。

宋版本之佳者，字体每带欧、虞神味，如拜经楼藏残本《汉书》及八千卷楼藏宋庆元本《五百家注昌黎文集》是也。

元人所刻与宋版书较，已带匠气，明清则自郐以下矣。

顾以咸通本《金刚经》与宋版书较，又显然有别，一则古拙错综，一则整齐呆板。

是故古版书就艺术方面言之，即在其能保持率真之气，而不流于庸俗耳。

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