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第42章（第1页）

道至险，有长岭若栋八渡之难，杨母阁之峻，昔杨氏倡造作阁故名焉。

邛徕山本名邛莋，故邛人莋人界也。

岩阻峻，回曲九折，乃至山上。

凝冰夏结，冬则剧寒。

王阳行部至此退。

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王阳的故事是很有名的，因为讲孝道的说到为人子者不登高不履险，莫不举王阳为典型的例子。

王阳故事略见《汉书&iddot;王尊传》：

第53节：二南诏史上的民族问题（4）

（尊）迁益州刺史。

先是琅邪王阳为益州刺史，行部至邛徕九折阪，叹曰，&ot;奉先人遗体，奈何数乘此险！

&ot;后以病去。

及尊为刺史，至其阪，问吏曰，&ot;此非王阳所畏道邪？&ot;吏对曰，&ot;是。

&ot;尊叱其驭曰，&ot;驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。

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像这样的九折阪就是陇阪九回，邛徕山也恰巧是邛人、莋人即氐族和羌族所在之处，应该不是偶然相合。

这一个故事的后面，可能隐藏有一段民族迁移的历史事实在内。

其次说一说九隆的故事。

九隆是哀牢夷的故事，见于《后汉书&iddot;西南夷传》及《华阳国志》。

今举《后汉书》文如次：

哀牢夷者其先有妇人名沙壹，居于牢山。

尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊十月，产子男十人。

后沉木化为龙出水上。

沙壹忽闻龙语曰，&ot;若为我生子，今悉何在？&ot;九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。

其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。

及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而点，遂共推以为王。

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这与&ot;天命玄鸟、感而生商&ot;，同样是一种原始的感生神话。

如若把沉木化龙等等神秘的外衣剥去，九隆故事便只说明这一民族系出陇山。

九隆者九陇也，与汉人姓氏之有河内、河东等郡望同一意义，并无何等神秘之处。

两爨以及六诏源出于氐族和羌族，从姓氏方面也可以得到证明。

氐族和羌族的姓氏是有不同的，其不同由于汉化之有深有浅。

后汉书西羌传云：

其俗氏族无定，或以父名母姓为种号。

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羌族氏族虽然无定，然或以父名和母姓相连起来为种号，那还是有姓氏的，不过不一定为汉式的姓氏罢了。

至于氐族情形，略见《魏略》。

《魏略&iddot;西戎传》云：

氐人有王所从来久矣。

……其俗语不与中国同，及羌杂胡同。

各自有姓，姓如中国之姓矣。

……多知中国语，由与中国错居故也。

其自还种落间则自氐语。

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氐族因与汉族错居，多能说汉话，也效法汉人，有汉式的姓氏。

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