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第15章（第1页）

贵格会教徒认为&ldo;每个人都由基督的圣光得到启示&rdo;。

但这种神学就像大多

数其他的人类学识那样，只能蒙蔽人们的眼光。

福克斯这位英国贵格会的创

始人在《记事录》一书中写道：

医生、牧师和律师这三种人由于智慧、信仰和上帝的公道与法律统治世界。

医生自命医治人的

肉体，牧师自命医治人的灵魂，而律师自命保护人的财产。

但在我看来，他们都依靠智慧、信

仰和上帝的公道与完善的法律。

在英国，贵格会教徒一直是少数派，他们愤世嫉俗，抨击时事。

美洲最早的

贵格会派教徒也是如此。

其他人在这里看到了不受妨碍地实行其正统观念的

良机，而贵格会教徒却坚韧不拔地追求殉道。

一位协助运送移民去美洲的英

国贵格会主要人物威廉&iddot;迪尤斯伯里表达了这种精神。

他说，他&ldo;进监狱就

像进宫殿一般快乐，身陷囹圄而高歌颂扬我主，视脚镣手铐为珠宝饰物&rdo;。

从这个观点出发，前往美洲殖民地的早期贵格会派移民寻求、并找到了丰富

的饰物。

他们不愿在罗得岛殖民地居留，因为那里的统治者拒绝迫害他们。

罗得岛的审判法庭说：&ldo;我们发觉，本殖民地上述人员最不愿意去这样一些

地方：在那里他们被容许自由表明态度，遭到的仅仅是辩驳。

&rdo;

任何不了解殉道者的神秘精神和性格的人，都会对早期贵格会教徒在美

洲的活动大惑不解。

这些男男女女不仅&ldo;宁为纯粹真理而死，不为半真半假

而生&rdo;，而且还前赴后继地追求苦难，跋涉于千里荒野，冒险于印第安人和

野兽出没之地，去寻觅殉道者的桂冠。

以前大概还从未有过为了享有为上帝

受苦的欢乐而如此历尽艰难或长途跋涉的人。

十七世纪美洲贵格会教徒在寻

觅死难方面所表现的极大的勇气和坚韧，只有柯提斯寻觅阿兹台克人的宝藏

或庞塞&iddot;德利昂探寻青春之泉才能与之相比。

从未有人像贵格会教徒寻求荆

棘之冠那样急切地追求一项奖赏。

英国&ldo;教友们&rdo;（贵格会教徒如此称呼自己）为美国贵格会教徒甘受新

英格兰请教徒虐待而感到骄做。

早在1659年，汉弗莱&iddot;诺顿所作《新英格

兰之旗》一书就讲了他们受苦的故事。

乔治&iddot;毕晓普也在英国写了一本《殉

道者书》，于1661年首次发表，以后又以《圣灵所评判的新英格兰》为题

重印过几次。

在这本大部头著作中，他搜集了许多惨痛的故事，描述去马萨

诸塞海湾的贵格会教徒如何遭受惩治。

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