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第128章（第1页）

对弗吉尼亚人来说，关于怎样做一个庄重纯正的基督教徒的教诲，几乎

同如何治疗天花的要则一样地实际。

甚至&ldo;古典著作&rdo;看来也主要是被当作

了解人、了解历史、了解自然和实际事务的参考手册，而不大被当作有教养

的绅士的装饰品。

普鲁塔克、亚里士多德、普拉尼等人的著作，主要是获取

科学知识和政治智慧的源泉。

进入十八世纪后，经典作品的数量有所增加，

但从未达到过可观的数目。

弗吉尼亚人几乎全都依赖翻译本。

约翰&iddot;克莱顿

牧师在1648年从詹姆斯敦写回英国的信中说，&ldo;他们几乎没有什么学者，

每个人自己学习，以期既当医生，又当律师。

他们天资聪颖，这一点，定会

使你深感兴趣：恰恰因为缺乏书籍，他们反倒更能考察实际生活。

&rdo;

英国来访者们感到很难相信，一个兴旺的统治阶级，竟会是直接从经验

中而不是从书本中学习的。

也许，这里是一种崭新的文化，在这样的气氛中，

甚至本来不必这样做的上流人物，也会宁可体察人的实际生活而不是研读书

本。

当他们读书时，他们愿意有的放矢地读。

休&iddot;琼斯牧师在1724年指出，

&ldo;由于他们思绪敏捷，因而知事识理，谈吐流畅，虽然他们的学识多半失之

肤浅，他们更愿意在实际事务和谈话中了解人，而不是一头栽入书本。

一般

说来，他们只想以最简捷和最有效的方法学习非学不可的东西。

&rdo;他们必须

在户外办事，缺少闲暇，整日忙于经营种植园，而且宅第僻远孤单，这就使

得与人交谈比静心阅读更为可取。

据传乔治&iddot;华盛顿曾派他的一名奴隶守候

在就近的十字路口，邀请偶尔过往的行人上门作客，一边进餐，一边谈论外

界的新闻。

不止一个旅行者曾发此疑问：众所周知的&ldo;南方殷勤好客&rdo;，到

底是表示主人的慷慨，还是反映了他们的孤单？

弗吉尼亚主要的种植园主们，像新英格兰的牧师一样，控制了各自殖民

地的书本文化。

不过，这儿的教士和俗人的地位正好相反，因为许多弗吉尼

亚的国教教士（有些实际上是重要的种植园主的牧师）所依靠的书籍，就是

从他们为之尽职的种植园主贵族的私人藏书室中得到的。

基督教区的教区长

如果不从罗伯特&iddot;卡特在科罗多门的藏书室中去找书籍的话，还能指望从哪

里得到书呢？种植园主多方面的&ldo;宗教&rdo;活动就这样使他成为他那个教区中

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