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第87章（第2页）

一个个穿青着紫、佩饰貂尾，人五人六的。

大将军王凤秉事用权，五侯骄奢僭盛，作威作福，明明是行事污浊却标榜清廉，明明是私欲横流却假托奉公。

他们依仗太后的尊贵地位，滥用陛下的甥舅亲情，干了多少不得人心的事！

他们拉帮结伙、立党营私，执掌政权中枢，党羽遍及全国，已经形成了一个王氏关系网！

尚书九卿州牧郡守，这些里里外外的朝廷要员，全都是跟王家有瓜葛的人！

陛下呀！

王氏家族和他们的追随者，为了巩固他们的地位，排除异己已到了无以复加的程度！

为他们歌功颂德的，立即可以飞黄腾达，对他们稍有怨恨的，马上予以诛灭打击。

更可气的是，对于大汉刘氏宗室公族，他们采取了排斥和孤立的政策，对于其中有知识和才华的，更是视为眼中钉肉中刺，坚决摈于公卿之外，不让这些人在朝中担任官职。

他们的目的很明显，就是唯恐分散他们的权力呀！

再看看他们是怎么利用历史为现实服务的：他们对孝武皇帝时的燕王刘旦在元凤元年（公元前80年）谋反的例子反复强调，抓住不放，用意就在于惑乱陛下，让您误认为宗室不可信任；而对于吕氏、霍氏这些历史上外戚乱朝的事实，却讳莫如深、百般回避，无非是怕您产生联想，动摇他们的地位。

他们居然还好意思以周公自诩，其实早有管叔蔡叔的异志了！

他们兄弟宗族互为犄角、盘根错节、犬牙交互、狼狈为奸。

陛下圣明，从上古至秦汉，哪朝哪代的外感到过他们今天这种地步！

而且臣以为，事物演化到极端之前，必定有非同寻常的变异现象显示出来，供人们警惕。

孝昭皇帝时，泰山莱芜山南有巨石无故自立，三石为足鼎立，上有一石如冠；上林也有僵死多年的柳树倏然而起，枝叶复生。

当时人们都说，石立柳生，俱是有王者兴于卑微的征象，果然孝宣皇帝由民间位登大宝。

如今臣听说，王氏在济南的先祖坟墓，墓中的梓柱竟然也生出枝叶，一直冲破墓室，这种征象难道还不比石立柳生更加明显吗？臣以为，事无两者皆大，王氏与刘氏也是如此，不能如两雄之并立。

王氏在下，刘氏在上，如果在下者稳如泰山，在上者就有累卵之危了！

陛下您作为刘氏子孙，负有守持宗庙延续汉统的重任，如果当真让国作被王氏外戚夺去，您的地位岂不降为卑贱之人，像皂隶一样听人摆布？您纵然宽宏大度，不考虑一己之进退得失，可大汉宗庙、祖宗基业您难道也不以为怀么？从太后那头儿论，妇女既然出嫁应当以夫家为内，以娘家为外，一旦发生这种事情，臣想也不能算是太后的福事！

想当初孝宣皇帝不让他的舅父平昌侯王无故、乐昌侯王武掌握大权，也正是让刘氏和外家得以相安的两全之计。

圣明的人，讲究让福祉起于无形、把祸患消于未然，您就该颁发明白无误的诏命，吐诉功德无量的御音，从此亲近宗室，该用的大胆使用，远离外戚，该罢的坚决罢免。

让外戚们都回家休息，以此来效仿孝宣皇帝的行为，用优厚的生活待遇安抚外戚，同时控制他们的政治权力，这才是真正服从太后的意愿，为外戚谋福利呢！

如此一来，王氏外戚得以永存，不致于落得像吕霍那样的下场，而刘氏天下可以长安，不会有亡国的忧患。

这是和睦内外两家，使之子子孙孙永绪无疆之计，如果不这么办，齐国的田氏之乱必将重现于今天，晋国的六卿之祸必将再患于大汉，陛下不可不深思，不可不早虑！

易经上说：&lso;君主不慎密思虑则会失去臣的拥护，巨子不慎密思虑则会失去身家性命，凡事不慎密思虑就会一事无成！

&rso;恳请陛下再思再想，以往事为戒，采取臣说的这种既不伤王又可安刘的折中的办法，以保社稷长久，以保皇太后永享太平与富贵！

天下幸甚……&rdo;

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