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杨向子坐到一边，认真的看着。

他自信自己做了两年的盆景，对于盆景的认识，是非常深的。

薛润将一些土放置在景盆里，双手端起盆，轻微抖动。

这里的动，有特殊结式在里面的律动。

这种震不快不慢，不紧不张，那些土壤畅畅快快的铺展，呼吸，纳入并成了型，做完这些，薛润放下景盆，从一边取了杨向子在山上找到的野生的金雀桩材。

金雀：又名锦鸡儿，属豆科落叶灌木。

&ldo;外面人做盆景，自有他们的招式流派。

我们这样的人做盆景，却也有我们的方式。

你平日练了那么多招式，法术，咒术，对精神的也好，对身体的也好，对事物的也好，对自我，对他人。

但凡有个对象，便体现了两个字……改变后循环。

变，是最难练习的，最微妙的。

我们清灵源，无论在任何时候，对招式，对法术变的控制，却是最强的。

这些强，均来自基础的变与之后的循环……&rdo;薛润伸出手，轻轻在那金雀枝上虚走了一下，这一招叫&ldo;感&rdo;。

感受生命强弱，感受花枝对生的渴望，生命力的强弱，挑选出最健康活泼的枝条，盆景还有一项很重要，就是它有型，所以有些特定的地方是不能剪去的，即便是生命力不旺盛，也得润养一下，特殊关照一下。

双手翻飞，几个普通的变式，这是杨向子早就学过的，却不知道可以变化到剪花根这项工作里。

他将修行与生活完整的区分，完全不觉得，自己的修行是为生活服务的。

当然很多修真者，修炼者都将对自己的修炼，当成争霸的工具。

可在薛润看来，修炼就是为生活服务的。

无论怎么服务，怎么生活，都是相互的。

剪去生息不强的花枝，取水势法术变出水球，将花枝裹入水中浸泡。

一般，泡花根根据树木的需要各有不同。

如这金雀，需要最少二十四小时的浸泡。

那么这时候便需要控制水珠，自珠内花根周围使用时间法术。

清灵源的《大玄经》便有详细的对时间掌控的解释与使用。

对杨向子，薛润并不隐瞒这些。

珠内时光快速的流过，那里约二十四小时后。

又是快速流畅的手势翻飞，一股流沙自空中流出裹住枝叶，水缓缓浸入沙子，这时候便再也不是单纯的手法了，是集温度，湿度，密封度的不断调整变化。

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