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第五章 1夜君陵倾（第2页）

工头在外头叫，不知骂的是谁。

所有偷懒的伙计心生警惕，煮蚕茧的煮蚕茧、整蔑席的整蔑席，暂时没活的也装出一副忙碌样子。

宝刀像小耗子似的从兼思身上溜下来，跳后窗走了——她的岗位在外头。

兼思背对着门口，拖把一摆，重复抹上先前拖的湿迹。

他适才在地上拖的湿迹，看似乱涂乱抹，其实是一笔漂亮草书，写的是：“心之忧矣，聊以行国。

不我知者，谓我士也罔极。”

拖把再一动，抹去了，任何人都再也读不出来。

有条大河在山乌槛后门流过，名为“云晓河”

，深倒不深，宽有一丈多宽，每日洗菜的、洗衣的、洗碗涮盆的，就没个闲下来时候，左邻右舍嘻嘻哈哈哗哩哗啦的，把河畔当成了游园会。

幸而山乌槛地势略偏，来的人少些，河流弯到这儿，沉静下来。

山乌槛漂絮的活计，就可放开手脚干。

宝刀正是漂絮女工之一。

——你道山乌槛既是纸商作坊，为何要漂絮？却原来除了帛纸、麻纸、秸杆纸之外，天下有一样最原始的纸头，唤作“赫蹄”

，在《汉书》中都有记载的。

它做法如何？说来简单，便是做丝棉时，需先将蚕茧煮烂、捶散，这“捶”

的工作，应在浸没于水中的蔑席上进行，捶完后，蚕茧就成了一团丝棉，而且洗净了，这便称为“漂絮”

。

漂过絮的蔑席上，难免粘连着一些杂丝薄絮，沥干水后，揭起来，是张薄片，再经晒干，轻薄柔软，可用来包裹物品、也可书写。

这就是最初形态的“纸”

了。

自百年前圣人诣宫造纸后，麻纸代替昂贵的帛纸，大行其道，但仍有人爱赫蹄纸色泽比麻纸洁白、质地比麻纸柔软、价格又比帛便宜，所以仍有用它的。

它倒不如麻纸和帛纸衬墨，所以书画家看它不上眼，多半是店铺、和居民家爱用它包个什么、写个标签，用完后，它的成份本就是丝棉，还可以洗了、重新絮进棉衣、棉被里，比正经纸头经济实惠。

山乌槛还是道观时，道士们便自己漂制丝棉，顺便造出赫蹄来，不知是水好、还是制造过程中使了什么妙法儿，比别处赫蹄更平整均匀，慕家商号看上了，巧取豪夺，把它买下来。

像大多数道观、寺庙一样，山乌槛中正经修行的，也就两三个道士而已，见事不可为，不耐烦同世俗商人争斗，撒手云游去了。

剩下的道士，当初无非为找口饭吃才修道的，索性领慕家薪水、成了伙计。

简竹买下山乌槛后，仍然把这帮老伙计留下来了，根本没费心去替换他们。

他显然不喜欢无谓的变动、也不是那种急着要拉起“我的班子”

的人。

但是在管事问题上，简竹态度坚决。

山乌槛作坊自有个老管事，已明确表示愿意效忠新主子，简竹仍然将他辞退、换上自己带过来的管家。

他统共带来两个仆役：来福、来宝。

一个管家简来方。

除了简来方很快接手原来老管事的工作，里里外外忙碌操持，真正娴熟大管家的架式，另两个仆役来福、来宝，却又没有什么重要职责，只在后院闲着。

别人也看不懂简竹这叫什么驭兵之术。

那老管事走时，自然颇为生气，打算把重要的师傅伙计全带走。

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