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顾宏扬起的右手划出一条优雅的弧线,挥向旁边水泥盆中一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的“嚓”
的一声,树身微微一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的风中悠悠倒下,横切面凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝。
“这把有影无形的长剑,就是在《列子·汤问》之中,被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影。”
“当你心中激荡着一股不平之气时,你就会感到剑身的存在,闭着眼,你就能看到寒光迸溅,杀人于无形,这就是承影剑的独到之处”
王麻子回过来脸来,看着卓阳说:“请问这位美女,既然是承影剑,为什么放在这个铜鼓旁边,这个铜鼓也是做什么用的?”
轮谈剑术,顾宏还能长篇大论,论起这只铜鼓来,顾宏有些顾左右而言他了,如果是传说中的换魂蛊,那是万万不能说出来的,只是说:“依我个人之见,这是青铜盨,青铜盨的基本式样是敛口、鼓腹、双耳、圈足,盖上有四个矩形钮,只在祭祀大典的时候摆放食品。
平时很难用到,因此青铜盨并不常见,是吧,卓阳鉴宝师。”
卓阳模棱两可的说:“我基本同意顾老师的鉴宝意见,青铜盨有很多种,像这种既缩口、鼓腹、双耳、圈足的外观,但是细细看来,这形状和上面的图腾字形,应该是祭祀用品,功用和青铜盨应该是一样的。”
第十二章换魂蛊的传说
顾宏也颔首示意,“各位都是古玩界的精英,在下不才,权当抛砖引玉吧,大家不妨谈谈自己的看法。”
王麻子说:“承影剑顾老师讲得精彩,但是今天请各位鉴宝师来的目的,还是这个所谓的‘青铜盨’,我倒是想起史学界的一个传说,和各位说的不一样,论起这物件,说来话就长了,我就长话短说,光武帝刘秀的儿子刘荆大家都知道吧,建武十五年被封为山阳公;建武十七年,进爵为山阳王。
刘秀死后,刘庄即位,即汉明帝。
刘荆冒充大鸿胪郭况,写信给东海王刘疆,劝其举兵以取天下。
刘疆收到信后立即将送信人押送到京城洛阳,交给明帝查办。
明帝很快查清了真相,但明帝念及刘荆和自己是同母兄弟,因而,没有立即捉拿刘荆问罪,而是加强了对他的监控,从此,刘荆的一举一动都在明帝的掌控中。
刘荆看明帝没动他,还以为可以干得更大一点呢。
永平十年羌人造反,刘荆就想跟着同时发难,结果还没动手,明帝就把他改封为广陵王。
可是刘荆仍不思悔改,到封地后又私下里问相士:‘我长得像先帝,先帝30岁当皇帝,我今年也30岁,可以起兵吗?’相士心想:‘您要造反?对不起,我可不想陪着送死。
’于是向郡国的官员打了小报告。
明帝于是裁减了刘荆的卫队、随从,未过分追究此事。
不久,刘荆又安排巫师运用巫术诅咒明帝,结果明帝马上又知道了。
刘荆终于明白,想造反是不可能的。
绝望中自杀了。
当时葬在扬州市邗江县,后来有人发现了一座大型砖室墓,早年被盗过,墓里还保留下铜雁足灯,在这盏灯上,刻有‘建武二十八年’的铭文,建武是中国东汉开国皇帝刘秀的年号,算出来就是公元52年,当时推断,这是一座东汉早期的大墓。
从墓葬的形制和随葬品看,墓主人的地位显赫,但是由于缺少实物证据,当时还无法确定墓主人的身份,就把这座墓命名为‘甘泉山二号汉墓’。
一年后,一位村民在挖土时,突然觉得眼前的泥土里闪了一下金光。
收工后一清洗才发现是一件金器,造型很奇特,上部是一只龟,下部为方形,底部还刻有文字,村民认出是一枚印章。
就把这枚小印章上交给了文物部门。
这枚印章由纯金铸成,印面阴刻篆文‘广陵王玺’四个字。
结合雁足灯上的铭文,文物部门确定,墓主人是东汉时广陵王刘荆。”
顾宏说:“王总说的极是,只是有点不沾题吧。”
王麻子说:“你们甭急,我这就说道主题了,有一次,汉明帝做了个梦,梦里看见有个金人,头顶上有一道白光,绕着殿飞行,忽然升到天空,往西去了。
第二天,他把这个梦告诉大臣们,许多大臣说不出那个头顶发光的金人是谁。
有个博士傅毅说:‘天竺有神名叫佛。
陛下梦见的金人准是天竺的佛。
’傅毅所说的天竺,是佛教创始人释迦牟尼出生的地方,释迦牟尼到处宣传佛教的道理。
他的弟子把他生前的学说记载下来,编成了经,这就是佛经。
傅毅的话,引起了汉明帝的好奇心。
他就派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求佛经。
蔡愔和秦景经过千山万水,终于到达了天竺国。
天竺人听到中国派使者来求佛经,表示欢迎。
天竺有两个沙门,就是高级僧人,一个名叫摄摩腾,一个叫竺法兰,帮助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。
蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。
后来蔡愔、秦景带着两个沙门,用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经,经过西域,回到了洛阳。
汉明帝并不懂佛经,对佛教的道理也不清楚,但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。
第二年,他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样,造一座佛寺,把送经的白马也供养在那儿,这座寺就叫白马寺,在今洛阳市东。”
“王总,你这话题也扯的太远了吧,怎么从铜鼓宝剑扯到了天竺去求佛经,再往后,就是唐僧西天取经了吧”
,老边一干众人嬉笑起来。
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