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第七十二章 凶吉问卜（第2页）

这个念头一起，林小雨不禁狠狠的摇了摇头，一般来说起卦是有原则的，并不是你想怎么算就怎么算，想给谁算就给谁算，古往今来不管是哪个懂得易经八卦之人，都必须遵循这样一个原则：事不占，不动不占，不为同一事反复占问。

何为事不占？何为不动不占？何为不为同一事反复占问？

事不占很简单，就是字面意思：没有事不占卜。

不动不占，要想透彻的了解什么叫做不动不占，首先揣摩一下这句话：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。

吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”

，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”

是吉凶的起点和触发原因。

如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，这就好比“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”

一样，这很难确定的。

这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。

佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。

如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，法真正清静ziyou。

但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。

如果这样理解这个“动”

，则是一种狭隘的理解。

这里的动的含义非常广泛，好比“yin主静，阳主动”

的动一样。

因为不同xing质的动，产生的结果也吉凶各异，因此，要把握拿捏好，不能因噎废食。

动，包括心动和行动，我们大家平时遇到的好事也好，坏事也罢，有哪一样不是我们因为“动”

而导致的？所以，我们可以得出这么一个结论，那些真正有德行和修为的人，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们能入静，善于降伏妄念。

所以，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则就异于缘木求鱼。

所以先贤们要强调“不动不占”

。

具体点说，比如你要远行或做了一个恶梦等，都可以占卜，因为已经有动，有吉凶之分，所以可以占。

不为同一事反复占问，这句话也很好理解，易经中有解释：初筮告，再三渎，渎则不告。

译成白话就是：第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。

说的直白一点，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则，就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样，最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时迷茫。

那天卜的那一卦虽然有些看不懂，但隐约可以看到其中有一股强大生机，这就说明事情决不会坏到哪儿去，而且破煞之事势在必行，他做了这么多准备就是为了这一天，总不能半途而废。

这也是检验他真实功力的最好时机，术数一门任何一个窍门都蕴含着极大的风险，他已经踏上了这条路，就意味着要长期与这门的事物相伴，逃也逃不掉，按照八字来说，这是命！

最主要的是这关系到老师的生命安危，如今他已经把老师看成了除老爷子之外心里最重要的人，老师的幸福就是他的幸福，虽然在这行注定五弊三缺犯其一，但太叔公说过，只要条件成熟，逆天改命也不是不可能的，他虽然不奢望能逆天改命，但用自己的力量来保护身边的人不受伤害和困扰相信还是没问题的！

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