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成都篇 第八十二章（第1页）

反正这章肯定要说我凑字数了，我刚催一气发了，不象看的就跳过把

第八十二章

可以说帅旗是支撑全军将士继续作战的精神支柱。

举个极端的例子，即使主将犹在，指挥中心完整，只因某种特殊情况，如大风刮倒帅旗，都很有可能导致全军士气瓦解，变为一边倒的败局。

这样的战役，历史上确有其例，如淝水之战等等，因为在激烈拼杀的战场上，其他分部的将士们，并不知道主将本阵的情况，只能遥望帅旗以确定主将和指挥中心的存亡。

除帅旗之外，每一分部亦有自己的旗帜，作为该部标识。

根据级别的由高到低，旗帜也由大到小。

同级单位则以旗面之色、旗心之字、旗帜之边、旗杆之带来互相区分。

按兵典，一般按照四方五行之色，中军为黄旗，前锋为红旗，左路为蓝旗，右路为白旗，殿后为黑旗，然后再以字、边、带来表示各自的上下隶属关系。

只要是熟练的军士，一望旗帜，便知是哪一部分的弟兄，亦可避免在战场上的内部误伤。

各分部的旗帜亦具有极其重要的作用。

这是他们存在的标识。

各营、各队、各什、各伍等，往往即使牺牲到最后一人，也要死死保住本军的旗帜。

因为上级军官或主将指挥，亦不可能细察到每一分部，只能观览旗帜，确定其位置和状态。

在他们眼里，旗帜在，该分部犹在，旗帜失，这一分部就算不存在了。

本朝太宗更是规定，“凡失旗鼓旌节者，全队斩！

有功准赎。”

故而某部若军旗被夺，将士们往往拼了命也要再抢回来。

指挥更为复杂。

旗帜有各种各样的不同颜色、不同级别的旗帜，有各种各样的不同挥动手法，还有各种不同的应用场合。

应旗。

上面说到，中前左右后五军，分别以黄红蓝白黑五色标识。

主将要调动某军，升某色指挥帜，某军见到须立刻竖起本军旗帜，以示“应旗”

。

表明该部已做好准备，随时听从主将调遣。

若全军行动，主将同时升五色指挥帜，各部须同时应旗。

应旗亦还可以细分许多种，如逐级应旗，分步应旗，全面应旗等，这里就不一一详述。

进击。

指挥帜点向何方，应旗部队就向何方前进。

而这个点的手法，更是多种多样。

高举，意味着缓步前进；低垂，意味着跑步前进；数支指挥帜相交，意味着受令部队合队；数帜分开，则意味着展开队形。

等等，不一而足。

行军。

行军时，前哨挂一高招，即长竹竿上挑一面小旗。

以颜色确定遭遇的状况：树林举青旗；水泽举黑旗；遇敌举白旗；山险举黄旗；烟火举红旗；依次向后传递情况。

这仅是最基本信号。

举起高招的数量、高招挥动的手法，加上刚才所言的颜色，分别表示林密、水深、山高、火烈、敌军人数、敌军态势等各种情况，非常复杂。

据兵典，光旗帜一项，其基本手法就达数百种之多！

尚不计其他特殊手法。

鼓点。

虽然击鼓就意味着命令前进，不许后退。

但其中亦有很多内容。

鼓点缓，慢步挺进；鼓点急，跑步冲锋；以“擂”

的手法击鼓不止，立刻猛攻；所有军鼓同响，鼓声大作，拼死进攻，不胜即亡。

以上也只为几个大类，其中有许多更细的手法，包括在队列运动时，也必须有相应的鼓点节奏配合，除视觉外还给予将士们听觉上的提醒，免得部分战士在没看到旗帜时，通过鼓点也知道长官想要他们去干什么。

鸣金。

鸣金一声，各分部停止行动；鸣金二声，各分部退回原地；鸣金三声，各分部转身，向相反方向行进。

此亦仅为大类，按音节长短、发声次数、节奏缓急，细分为许多不同的命令、、、

可以说，要成为一个真正合格的军人，仅这耳目一项练熟，就端地了不得！

第二，练队列，立卒伍，定行列，正纵横。

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