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第一卷 黄巾 第001 卦变1（第1页）

第001章卦变

世间芸芸众生，时时刻刻都在投机人生，以期梦想成真。

但是，投机毕竟是门高深的学问，不是每个人都玩的转的。

善于投机的精英们，品质驳杂，信仰万端，职业不一。

但是他们其中最优秀的一批，却非属那些投机成为当世帝国权利颠峰的精英不可。

想想，海西五贤帝时代结束后，那一批批与近卫军P的皇帝们；想想历朝相替，战火纷飞时，那些不知所措的军阀们，就知道他们的生活远没有巴菲特投资那么自在、悠闲。

投机权利颠峰的枭雄，必须把握住周围各色人等，坚持即使一陀屎也有用处的精神。

譬如司马懿，在曹魏中期时，老仲达已经利用层层联姻，撒开一张至今尚为后世瞠目的婚姻网。

投机帝国颠峰的巨搫，必须是战略布局高手，不为短期利益而更弦目标。

譬如朱元璋，当各路义军为驱除鞑虏奋斗不息时，老朱不动声色盘踞江右，立下江山根基。

投机大国的帝王，必须具有快速处理危机能力，能够察人所不察，发人所不发。

譬如赵匡胤、赵光义两兄弟，一个黄袍加身，一个烛光斧影，悄然无息，已经完成权利转换。

合格的枭雄们，都必须有大视野，千万不能学东方不败，抱着一朵葵花，就以为天下最美味的就是葵瓜子！

枭雄们，都是朵朵魅力绽放的红花。

红花虽易采，就像萨达姆大叔，才灿烂几年就被布什父子搞的卖裤衩，可你总要知道，伊拉克有三千万绿叶，红花却只有大叔那一朵。

红花残废的原因很多，最显著的就是红花们没有足够实力。

萨达姆大叔若是有几百万小马哥那样的狠角色，布什或许还在中东投资石油生意。

想想李世民，想想朱棣，就知道啥是以力破道。

当然，红花最最重要的还是掌握好盈利点，千万别学亚历山大、铁木真等疯狂一把就去死的精神。

红花圈马占地，可不是旅游杀人玩的，最不济也学学汉武帝刘彻，把眼光所处符合当时农业生产的土地全部霸占，子孙至死不弃。

废话暂且不说。

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冀州钜鹿郡广平县城外这间太一祠，远近闻名。

相传，当年缪忌上书汉孝武帝，言天神最贵者为太一，请祭祀之，孝武帝因此立太一祠于长安城外。

而后，孝武皇帝惑于神怪，求奉诸仙，郡县太守多奉承上意。

当时在位的钜鹿太守，也不免风俗，在其辖制诸县多立太一祠以祷告天帝。

虽然孝武皇帝晚年斥罢诸方士，可这民间立起的太一祠却流传下来，附近的士子、官宦、豪强也偶尔礼敬之。

王莽乱世，义军反贼乱如鸡狗，至光武中兴后，能完好传世的太一祠也就寥寥几座，广平县城外这间就是其中之一。

后来，民间流传，王莽之乱时，太一祠护佑百姓千余人得活，于是这里人气愈发旺盛。

顺、桓两帝后，国事不稳，盗贼屡起，因求安心理，寄托希望于太一祠的民众也渐渐多起，甚至形成广平县中不文之集市。

前几年，大贤良师张角传道至此，据此太一祠祠，传扬太平道，不过祠中祭祀的依然是太一上帝、五皇诸灵等。

每年农闲无役时，多有民众相聚于此，或贸易货物、或游乐玩耍，或是祈祷以求来年风调雨顺，天无有雨雹之灾，地无大震之异，秋收春种农时无有连月阴雨，无有蝗虫灾旱。

简单的太一祠，承载着汉民们朴素而切实的愿望。

但自桓、灵两帝后，民间士子隐隐传言，如今朝廷外戚横蛮、宦官悖逆，汉祚将衰。

传闻配合起荆扬两州凶猛盗贼，众百姓们也是将信将疑，心思又变：“若真求平安不成，便求这乱世快快结束罢！”

因想求个平安，求个精神寄托，自张角传太平道，乡民多有附宁。

太平道众之间相互周济，又能施巫医救人，何乐而不入呢？尤其是郡县长官贪图平稳，乡民自护，免遭盗贼之患，多有相助太平道传道。

太平道所传教义，合乎纲常伦理，顺乎政和民安，简直是当世儒家民俗化，这些郡县长官又怎会禁止？再说自安、顺两帝后，大汉之政在下而不在上，民间大儒名家传道几千人的比比皆是，郡县长官对于这些名士，即便不特意讨好，可绝不会无故得罪。

于是，作为太平道据点之一的太一祠，越发兴盛繁茂起来。

近几年，当交州、荆扬蛮夷盗贼烦乱时，这里却是宁平一方，对于小民来说，还有比这更幸运么？也是因此，近两三年，县城人，乡里人，多迁家于此，这一任钜鹿郡守甚至还准备在太一祠建亭安民！

[1]

今年立春才过两三日，朝廷突然向各郡县下发诏书，说是太平道谣言乱世，聚发奸民，怀大逆之心，并责令钜鹿太守逐捕大贤良师张角。

已而，又有京师来人传言，雒京外围诸县，朝廷已经斩首数千太平道众。

心底白暇如雪纸的乡民懵了，自己怎么突然就和那些遁入山洼里盗贼一样，成了众人唾弃的反贼呢？

初始，乡间长老间或颓叹：“党锢又起了么？阉人该死！”

昔日党锢之禁，朝廷虽是海内捕捉，党人不敢面世，但是在民间党人却是大胜，大汉海内诸郡万民莫不以身为党人为荣，甚至还有名士因为不被朝廷禁锢而深以为耻。

当此时，处士、名人以名不列党人而耻，诸生、小民以居党人之侧为荣。

秉持此种念想，乡民们多有愤慨之心，咒骂横行朝中十常侍，怒斥阉竖误国。

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