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隐公八年（第3页）

【而祊是由周宣王赏赐给自己的同母弟弟郑桓公的，目的是为了方便祭祀泰山。

天子祭泰山之前要沐浴更衣一番，祊就是这样一个助祭的城邑。

】

【但是现在周王已经很久不祭泰山了，祊又远在山东，和河南的郑国实在很远。

和鲁国交换了这两块地，他们都不亏，不是两全其美吗？郑庄公非常有诚意，主动先送上了祊，甚至为了防止鲁国拒绝，还说会接过许田的周公祀礼。

】

“郑公实在知人。”

息姑叹道，全然是一番阳谋。

他虽有心拒绝，也确实一直没有把许田交给郑国，但可以想见，待他之后，恐怕寤生的心意终将得逞，“不知最后交易可成？”

“既是两方均能有宜，当然是成了。”

寤生笑道，“鲁公还是略微迂腐了。”

息姑摇了摇头，没再继续说话。

无论如何，天子在上，诸侯本不应以地相与。

【不知道是不是听说了这个消息，所以周桓王终于正式将虢公忌父任命为卿士。

在之前我们提到，周郑交质的导火索就是因为周平王开始重用虢公，但那时候只是分权，有实而无名，这次可不一样了。

毕竟，名正才能言顺。

】

【隐公八年的最后一件事正式涉及到了我们今天的一个盲区，也就是姓、氏、名。

鲁国的司空无骇死了，羽父，也就是之前多次提到的公子翚请鲁隐公为他定谥和族。

谥当然是谥号，族，其实是氏。

】

【之前说到诸侯之子为公子，再其下的后代为公孙，这其实不够准确。

因为春秋时期规矩要更严格，只有公子之子可称公孙，但公孙之子，通常用他祖父的字来作为他所新开的一族的氏。

】

【是的，这个时候的人其实有姓、氏、名、字、号，甚至还有排行。

后面四个经常混到一起，前面两个也经常混到一起，使我们这些后人十分痛苦。

】

【扯远了，继续说无骇。

鲁隐公又去问众仲了，怎么给无骇定族氏。

众仲是这样说的：出生决定一个人的姓，封地决定他的氏，这是最基础的。

诸侯有谥号，公孙再之下可以用祖先的谥号和字来做氏，官职和采邑也可以作为氏。

】

【所以举个例子，无骇的职位是司空，所以可以叫他司空无骇。

他的祖父是鲁国公子展，虽然他不能用公孙，但可以用祖父的名字作氏。

所以鲁隐公最后给他定的族氏也是展，他的后人也可以沿用展这个氏。

】

【从最初来看姓其实是母系的，金文里的各种先秦大姓其实都是女字旁，包括今天看起来并没有女的任、芈等等。

但是放到我们今天的话，姓和氏已经合流了，所以我们今天看到的女字旁的姓基本是姓，其他的姓基本都是氏。

】

【如果还想进一步确认一下的话就是，地名、国名、官职、职业、父祖名字这一类起源的今天的姓，就是以前的氏。

啊我终于把这个复杂的问题扒拉清楚了，这个问题不说清，每次提到同一个人的不同称呼都会云里雾里的……】

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