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桓公二年2（第2页）

他看着四周光滑的墙壁和头顶上仿佛星空的穹顶，又望了一眼那明显不是此世之物的荧幕，“在这不知是否是幽冥的幻异之地，寡人又还能做什么？也杀他一次？”

“于此处再死一次，又是否能得到永恒的安宁？”

宋公冯一时无语。

【好，知晓鲁桓公想将贿赂得来的鼎放进太庙，这可捅了马蜂窝了。

都说了鲁国最为知礼，以先祖周公为荣，哪怕有违背礼的行为也要尽力掩盖。

结果，太庙是什么地方，是祭祀周公的地方，你小子说你想干嘛？？？】

【简直是愧对列祖列宗！

】

【所以接下来是非常长篇大论的劝谏，这位宗亲那叫一个引经据典、苦口婆心，从车房饮食的简朴到典章服饰的规格，连音乐和旗帜的种类区别都不放过。

中心思想就一个，作为君主要给所有人做典范，才能维持国君的尊严。

】

【你自己都破坏制度，品德败坏，百官也跟着你学，国家就废了。

贿赂是非常恶劣的行为，而这个郜鼎就意味着明晃晃的贿赂，怎么能放在太庙里面！

当年先祖武王想给九鼎迁到洛邑都被非议，你现在是想干嘛！

】

【呃，这段内容真的很有《国语》的风范哈，这又啰嗦又复杂又长的劝谏，让我有一种跳过的冲动。

不过我有两点想说，第一，品德败坏之最难道不是弑君吗，君都弑过了，放个鼎算啥。

当然，鲁国大夫们对这件事八成是装傻的。

】

【第二，想迁九鼎被非议这个事情不好说主人公是谁。

洛邑之所以又称成周，因为是周成王经营起来的城市，武王没投入；但是出土文物何尊的铭文又说，武王时就有迁都意图；再加上古人惯例会把很多成王做的事情安在武王身上……】

“劝你之人为谁？”

息姑本是随口问及，没想过会得到弟弟的回复——说实话他觉得允现在连性子都好像回到了少年时。

“公子之子哀伯，这么多年，你怕是已忘了。”

息姑沉默片刻答道：“与我而言，寪氏之事，犹在昨日。

叔父劝谏我莫要观鱼，即便是记不太清，我也方才听过，何况……也同样没过多久。”

【嗯，虽然劝谏的臧哀伯非常努力了，但是并没有什么卵用的样子，鲁桓公还是没听。

他和他爹臧僖伯，一个劝桓公，一个劝隐公，都堪称口若悬河，然而一个都没成功。

不过哀伯还是要幸运一点，毕竟他爹劝谏当年就抱憾而终了。

】

【幸运之处在于，臧哀伯得到了一个很好的预言，预言来自周的内史。

所谓内史，本是会代表天子外出聘问诸侯，也掌管诸侯卿大夫策命的官职，但是这里所强调的是它所蕴含的神异色彩。

】

【这种神异是此类与史官相关的官职共有的，即天文占卜等类似的职责。

所以说史官本来不只是记载史事，也有搞预言啊观星啊一类的职能，是半个神职人员呢。

所以为什么史书里老写预言，可能也和这些职业素养有关。

】

【所以这位内史预言的是，臧氏，也就是公子他的后代会世代享有鲁国之禄，因为他们确实在为鲁国着想，劝谏国君的不道德行为。

事实也是如此，臧氏的记载直到鲁哀公二十四年时尚且存在，应该是鲁大夫中存续最久的一族。

】

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