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第 32 章 桓公六年2（第1页）

【既然随侯已经疯狂心动想去追楚国了，季梁想要阻止他肯定是要有一定说服力的。

所以季梁首先抛出了一个观点，小国确实可以和大国敌对；但接着提出那是有前提的，必须得小国行事有道，而大国肆意妄为，这样才能有对抗的机会。

】

【道，是先秦古书里经常出现的一个说法，大概类似于某种执政资格。

只有满足人民和神明的需求，才能被称为“有道”

，就可以成为合格的君主。

如果君主无道，则天命就不再眷顾他，他迟早会因为各种原因失去执政权。

】

【季梁说话非常嘲讽，他说随侯不顾人民饥饿只顾自己爽快是不忠于民，祭祀的时候因为没有功绩可以上告给祖先只能敷衍是不诚于神，这种无道的小国我觉得不配和楚国这样的大国对抗。

而且现在楚国正有天命，虚弱一看就是装的。

】

【先秦的这些公室贵族基本都是国君血亲，有时候离谱一点国君也不能把他们咋样，比如之前公子翚背着鲁隐公出兵什么的，虽然有鲁隐公名不正言不顺的原因，但也和国君确实没那么大权独享有关。

所以他们劝谏通常都挺直白。

】

【随侯确实不能把季梁怎么样，但他不服气啊，他说我祭祀用最健美的牲畜和足够多的粮食，怎么能说我对神不诚信。

发现了没，他甚至没有辩解他对人民不好，一看就属于无道之君。

不管心里怎么想，论迹不论心也要关爱百姓啊。

】

【当然季梁又把他怼了一顿，说你祭祀用的牲畜和粮食都是人民献上的，牲畜和粮食状态好是为了对神显示人民过得好，结果呢，人家过得根本不好，鬼神不会听你的。

你还是老老实实地治理国家，顺便团结周边的兄弟之国才比较靠谱。

】

“季梁很清醒。”

熊通认真听着，尽管他赞赏的这个人是在针对他和他的国家，“可惜主君无能。”

寤生笑道：“不听劝的主君才是常态。

只不过有些事不听便不听了，有些事不听可是要亡国的。”

“倒也未必。”

允冷声道，“汉东既以随国为首，楚国如今羽翼未丰，为免引起注意，当不至于斩草除根。

我等有生之年都未曾听闻随国国灭之事，否则，为同姓之国复仇本为应有之义。”

【汉水一带有很多姬姓小国，《左传》称之为“汉阳诸姬”

。

关于汉阳诸姬的存在，历史学界一直认为它们可能是周为了控制南方而特意分封的。

随国就是其中为首的那个，它和楚国的和战关系一直备受关注，其实故事还挺跌宕起伏。

】

【说到随国，近年来考古发掘的成果越来越多，基本已经确定发现过不少墓葬的曾国其实就是随国。

这个问题曾经争论过四十年。

然后好几件曾国铜器上都有类似“金道锡行”

的字样，说明汉阳诸姬的重要任务之一可能是镇守战略资源通道。

】

【扯远了扯远了，曾国的事情要讲的话其实挺复杂，它的考古经历还有考证过程蛮传奇的。

我们还是先等随国的历史记载写到那里再说。

回到季梁的有效劝谏，由于汉阳诸姬依然团结，所以楚国没动手，现在就指

望少师速速进谗言了。

】

【《史记》对桓公六年，也就是楚武王三十五年伐随的这件事是从另一个角度切入的。

中原各国互相征伐需要师出有名，所以楚伐随的时候，随国按照周人的原则抗议说自己无罪。

然而楚武王的态度十分光棍，他说，我蛮夷也。

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