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第408章 我有红霞万丈请君品鉴（第2页）

烽火戏诸侯事件算是武王伐纣事件的翻版，不过虚幻与现实的交错尚未彻底完成，却被人类大贤给阻止了。

不过此事件的导火索周幽王同样身死国灭，其子平王东迁，再立东周。

而始皇帝焚书坑儒事件可算是一场人类彻底惨败的阴谋，亦或者说阳谋。

秦之所以平灭六国，一统天下，其中出力最大的其实是儒家子弟。

当然，这个所谓的儒家可不是后世变异的儒教，而是原汁原味的夫子嫡传，七十二贤士的徒子徒孙。

这些儒家子弟可不得了，身可搏杀狮虎，冲陷沙场，心驻巍巍念衹，擅镇鬼神。

上马能带兵，下马可治民。

这群儒家猛人的协助下，始皇帝完成了天下的大一统。

就在天下将定之时，忽来一场大梦，儒学成幻影，儒子化法士，众杰相争斗，泱泱大秦即将陷入分崩离析，雄才大略的始皇帝却自快刀斩乱麻，将些个陷入疯狂的儒子，以及制造了此事件的鬼谷方士一体坑杀，并将记录虚假梦境的书册通通烧毁。

由是动乱消解，天下厘定。

此番事件明为针对强秦一统天下，貌似以失败而告终，实则为了打击儒家文脉，绝其根本。

经此一乱，儒家统继遭受了毁灭性的打击，两大扛鼎人物韩非子身死，李斯心死念衹毁，形同废人，七十二贤脉争相辉映的盛况再也不见，只有些个偏支小脉流传后世，更大行其道。

所谓的儒家偏支小脉，其实就是夫子所传三千弟子中未得道者的再传承，其未得儒家真传，故不在七十二贤脉之列。

焚书坑儒事件至始皇帝快刀斩乱麻解决争端，只能算是阴谋的部分。

接下来的发展才是此事件后续的阳谋部分。

儒家偏支小脉崛起后，便自认为是儒家正统，而儒家流传下来的真正统传承荀子一脉则被他们故意打入了法家真正的原初法家其实是奴隶时代的遗毒，被当时的主流价值观所排斥，就如同后世排斥封建遗毒一样之属，这就是儒家的道统之争。

最终儒失其神，再也无法凭一己之力撑起人类的天空。

而后来所谓的儒法士，其实可算是夫子正统嫡传的朔源，只不过此般人物只能算是昙花一现，且势单力孤，难改儒教大势。

至于王莽新政事件，算是人类文明的一次跃迁尝试，毁于陨石天降。

黄天当立事件则是人类底层起义最离奇的一次成功和失败。

&t;divtentadv>东汉末年，太平道张角借助教派信仰发动起义，一时天下景从，只数月便成功夺取天下，定都河北。

只不等张角登基做皇位汉帝禅让礼，忽虚幻降临，汉室复生，天下纷乱迭起，不久张角被忠于汉室的军队困杀于广宗城。

黄天当立事件的根由其实是万变、瘟疫两大邪神之间的争斗，结果自然不用说，瘟疫一系惨败。

以上事件皆记录于镇魔人密档甲字库，乃所有镇魔人所要应对的邪祟大事件第一等。

这类事件的可怕之处在于，如果你置之不管，世界迎来毁灭；你阻止了事件，所造成损失同样难以估量。

归来的陈珅发现异常之后，一开始并未意识到此般事件的性质，直到他多番走访印证，此时见得李格非当面，却才明白大宋到底发生了什么。

当然，就算知道了真相，想要解决事端却并不容易。

陈珅需要找到虚幻降临的节点。

此节点非是某个地点，而是人，或者说被邪神标定的锚定工具人。

这个工具人，可以是一个人，也可以是一群人，甚至工具人自己都不知道自己是邪神的工具人。

陈珅要做的就是将这些工具人找出来，拔除邪神设在他们身上的锚定。

而陈珅第一个怀疑的目标，正是他的准岳父李格非。

或许有人会问，为什么是李格非？

原因就在苏轼身上。

苏轼在大宋的名气太大，声望太隆，身上牵扯的命运线太密实，只因被陈珅提前弄去了个特别之处，便是邪神也无法直接将其转实为虚，故而只能走曲线救国的路子从苏轼的学问传承中否定他的存在。

左传有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

苏轼的存在根性，自也脱不开这三不朽的范畴。

立德之说，苏轼还谈不上；立功方面，苏轼在大宋官场上算是个十足的失意人，虽然在地方上小有建树，但放在整个历史长河中连个水花也算不上。

苏轼真正影响深远的方面唯有“立言”

，且主要表现在两个方面。

一是他冠绝天下，甚至放在历史长河中亦光耀千古的诗词巨篇；第二就是苏轼的学问思想。

这个学问思想并不是写在书本上的死文字，而是以其门人弟子及再传为载体，在各自的人生当中践行之。

诗词既出，形如落棋无悔，对付起来并不难，君不见历来有多少名篇皆失散，又有多少佳句乃佚名之作。

若有些个变故，便千百年后，苏轼之名被人们所遗忘，水调歌头明月几时有、念奴娇赤壁怀古也未必不会成为无名氏之作也。

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