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】
光幕上王权多出两个分支,分别写着奴隶补充部队,奴隶种植粮食。
神权只有一条,写着祭祀人牲口。
【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天,武乙无道,为偶人,以土木为人,对象於人形也。
谓之天神。
与之博,令人为行。
天神不胜,乃僇辱之。
为革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天()”
。
武乙猎於河渭之间,暴雷,武乙震死。
】
光幕出现了一个短视频,完整讲述了武乙射天经过。
【武乙是不是真如史料里记载的那样,被雷劈死我们不得而知,但他此举在当时和后世的封建王朝来看,简直是大逆不道!
给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了!
】
【后世帝王谁敢再干出这等逆天之举?各朝谁敢射神,更多的是造神运动,刘邦宣传自己是金龙转世,武则天神化自己是转世佛陀,你当他们信这一套吗?不过是愚昧的百姓信而已!
】
【商时还是蒙昧未开智的奴隶时代,知识都掌握在奴隶主手中,奴隶主拥有对万物的解释权,奴隶主又分两大类,一类掌管奴隶精神的神权,一类掌管人□□王权,瞧瞧,是不是将一个人从□□到精神都牢牢控制住?】
【武乙射天就是在表达对神权的不满,这个时候神权应该已经占据上风,才有了商纣王时期的不留心祭祀。
祭祀不频繁,就是在削弱神权的威力。
】
【神权发展到周朝就有点迷了,周武王自称天子,将神权拔高,本该信神才是,可实际上周朝却是以礼乐替代了商朝的巫鬼本该掌握的权利。
】
【《周礼》大家都听过吧?相较于商人对鬼神的深信不疑,武乙需要射天来破解鬼神的权威,周朝对鬼神的信任就不怎么坚定了,发展到了后面,甚至有了孔子的对鬼神敬而远之,荀子的不信鬼神。
】
【再后面的封建王朝对鬼神态度就模棱两可了,处于信与不信之间。
态度也转变为对我有用我就拜,没用换下一个。
】
【好了,今日关于商朝这段历史的解读就到这里,有不同意见的小伙伴可以在评论区留言,我们下期再见!
】
光幕黯淡下去,诸皇帝陷入沉思,其中不少人注意到生产资料等词汇。
曹操叹息:吾真想去后世一观。
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一个女子都能点评历史,知晓那么多士族大家才能知道的知识,这些知识连他都不曾知晓。
秦王稷时期,齐国稷下学宫出现了骚动,因为找出了大量龟甲。
这些龟甲原本当作占卜之物堆积角落无人问津,只阴阳学说的学子拿出来把玩,如今知晓上面记载了商时历史,
()不少学者将其找出来试图破解上面的文字。
这会儿不同国家采用不同语言,很少有人去学习商时语言,好在距离商才过去八百多年,一些文字在七国语言里都能找出相对应的。
除去龟甲,还有人收集商青铜器。
大件青铜器找到的比较少,毕竟这年头青铜器属于祭品,想找得去挖掘墓室,总不能为了探究历史挖掘仙人陪葬品。
秦王稷时期的稷下学宫忙着翻找资料为自家学说添砖加瓦,秦王政时期,一部分稷下学宫使者已经翻山越岭跨越平原来到了秦国。
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