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第九十二章 伏都洛阿（第2页）

南洲人怎么可能知道北西州神话！

lody：退一万步，假如——这两者真是同一个组织呢？我们一直使用的论坛来自恐怖份子的手笔，他通过我们的发帖，窃取关键信息，从而威胁到我们的人身安全！

heviaaaa：谢邀，刚下飞机，在座的所有人都接触不到让这个论坛创始者感兴趣的信息。

很好，论坛的用户都觉得两个世界树是八竿子打不着的组织。

这样带节奏更加顺利。

林安登陆账号，编辑了一个回帖。

ranr_12：我仔细读了那篇报道，为什么没人提一嘴“那个”

呢？比起无聊的政治，这不是更有意思的华点吗？

eta：谜语人请慢走。

ranr_12：真没发现？在那个什么库玛西发言的时候，照片拍到一个很奇怪的人[图片]仔细看他的脸。

everyask3855：啥？

priste-astodon：我用ai修复了高清图片，[图片]有个黑色花纹，来点研究南洲神秘学的大神认领。

zealoideal_bag：我之前到加勒比海附近旅游时，见到灵媒身上纹着差不多的纹身，有点像……巫毒？

aeptable8123：我靠，吓死人了！

那个总统该不是被巫毒娃娃诅咒了吧！

captaprower：从来不要触及巫毒的霉头！

d-ayit：我知道这个图案的意义，不过我得先澄清一些认知偏差。

伏都教给人涉及撒旦仪式、仪式、神秘死亡、巫术、血腥牺牲、同类相食的形象，但这都是虚假的描述。

d-ayiti：这些往往是作家为了追求华而不实的神秘感发明的，或是旅游商业主义创造的噱头，例如礼品店的巫毒娃娃——它们和真正的伏都完全无关。

d-ayit：与狼人、吸血鬼、焚烧女巫一样，“娃娃”

的载体是一种西洲的迷信。

诚然，伏都仪式也有仪式道具，但在正式做法时，如果祭司使用了太多道具，将被认为是一种亵渎又愚蠢的做法。

d-ayiti：我们用“loadiab”

称呼那些刚学了点毛皮，就用各种戏剧性道具忽悠顾客的巫毒祭司，意思是“坏灵魂”

。

airle_354：世界树论坛真是什么人才都有。

oboe_player：祭司大人，请问这个花纹代表什么呀？

d-ayiti：请记住，所有宗教的基本特征如下：治愈疾病、满足人们精神的需求，带给人们生存的希望。

d-ayiti：伏都教也不例外。

它有一套半标准化的体系。

伏都教寺庙有男性祭司hougan和女性祭司abo、助手hounsi及其会众，每个寺庙都服务于某些明确指定的神。

d-ayiti：其中有重要的神，也有次要的神。

神的称呼是“洛阿loas”

、人数尚未确定，有好神也有坏神，可以遵循仪式被二元划分：“拉达”

洛阿温和，“佩特罗”

洛阿则粗暴、卑鄙。

d-ayiti：伏都教最具诗意的特征之一还有万物有灵论。

它将精神或灵魂归因于自然的太阳、地球、月亮、树木。

fanica23：类似于德鲁伊或者萨满教。

pollytou00：比起野蛮，更好的形容是“原始”

。

d-ayiti：是啊，叶子入药之前，必须征得其许可；农民砍树之前，得用斧背敲击树三下，以通知树的灵魂，而施展“拉达”

仪式和“佩特罗”

仪式分别能得到不同的物质结果。

d-ayiti：我要说的就是这点，图片的黑色花纹属于“佩特罗”

洛阿，说明这名祭司供奉着为了追究捷径、不择手段的神，他们的信徒可能会祈求一些反自然规律的事。

oboe_player：感谢祭司大人解惑。

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